브레히트와 현대연극 : 잠재성의 연극-브레히트, 벤야민 그리고 현대 실험극- = Nikolaus Muller-Scholl : Theater der Potentialitat -Brecht, Benjamin und das experimentelle Theater der Gegenwart-

국문 초록 (Abstract)

베르톨트 브레히트와 발터 벤야민이 1926년과 1933년 사이에 제시한 연극이론과 연극의 현재성이란 어디에 근거하는 것일까? 발터 벤야민의「브레히트에 대한 시도」가 출가되고, 하이너 뮐러가 교훈극을 재발견했을 당시인 60년대 말 브레히트에게 남겨진 것은 무엇인가? 지난 세기 연극 및 문예학자들이 현대연극 및 이론논쟁에 새롭게 들고 왔던 ``또 다른 브레히트``의 현재성이란 과연 무엇인가? 본 논문은 브레히트와 벤야민을 중심으로 이러한 질문들에 대한 답을 규명해 보고자 한다. 주제적인 측면에서 본 논문은 크게 세 부분으로 나누어진다. 1. 1926년 브레히트의 서사극에서 발전단계를 결정하고 있다는 점이다. 2. 브레히트와 마찬가지로 벤야민에게 있어서 실제적은 것은 현대 실험극과 연관되어 있으며, 이는 미셀 푸코와 조르조 아감벤의 입장에서 볼 때 연극의 ``장치``에 관한 논쟁이라 할 수 있다. 3. 앞에서 제기한 논쟁들을 현대연극의 새로운 사례들을 통해 알아보는 것이다. 우선, "모방성의 연극에 관한 발터 벤야민의 이론"이라고 제목이 붙은 첫 번째 부분에서는 브레히트의 서사극에 관한 벤야민의 이론을 그의 역사의 개념과 연관해서 고찰하고 있다. 벤야민의 시각에서 볼 때, 브레히트의 서사극은 현재에는 실현될 수 없지만 언제든지 계속해서 일어날 수 있는 잠재성의 연극으로서 이해될 수 있다. "대중과 국가-서사극에서 교훈극까지"라는 제목이 붙은 두 번째 부분에서는 벤야민이 제시한 잠재성의 연극을 중심으로 1926년 브레히트의 서사극에서부터 1930년대 그의 교훈극에 이르가까지 브레히트의 연극에 나타난 잠재성의 요소를 고찰하고 있다. "잠재성의 연극으로서의 오늘날의 형식들-재현의 장치에 관한 논쟁들"이라고 제목이 붙은 세 번째 부분에서는 브레히트와 벤야민이 제시한 잠재성의 연극은 미셀 푸코와 조르조 아감벤의 ``장치``의 개념과 밀접히 연관되어 있으며, 연극에서 나타나는 장치적 특징을 현대연극의 새로운 사례들을 중심으로 살펴보고 있다.