KCI등재
무형문화재 가족노동 안에서의 여성 배우자의 역할 -전라북도 무형문화재 한지발장의 사례를 중심으로- = The Role of a Female Spouse in Family Labor in Intangible Cultural Properties -focusing on the family of the Hanji Baljang, the intangible cultural heritage of Jeollabuk-do-
저자
이창환 (전북대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2024
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
273-307(35쪽)
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이 논문의 주된 목적은 한지발장 가족의 사례를 통하여 가족노동 맥락 안에서 여성 배우자의 역할을 살펴보는 것이다. 연구자가 수행한 연구방법은 문헌조사와 현장조사이다. 한지발은 왕대를 가늘게 쪼개 둥글게 뽑은 ‘대촉’을 실로 엮어 만든 도구로, 지통에서 한지를 뜨는데 사용한다. 현재 강기원이 전국에서 유일하게 한지발을 제작하고 있으며, 강기원은 2005년도에 전라북도 무형문화재 31호 한지발장으로 지정되었다.
본문은 크게 2장으로 구성된다.
첫 장은 가족노동 안에서 작동하는 한지발장 배우자의 그림자 노동에 관한 내용이다. 연구자는 무형문화재의 노동에서 가사, 양육노동뿐만 아니라 여성 배우자의 보조적 역할이나 협업노동도 그림자 노동으로 처리되고 있음을 살펴보았다. 두 번째 장은 무형문화재 제도 안에서 작동하는 한지발장 배우자의 ‘그림자 노동’을 분석했다. 연구자는 이 장에서 ‘그림자 보유자’ 개념을 제시하고자 했다. 한지발장의 전승체계는 자신들이 지켜왔던 관행 안에서 제도를 수행하는 이중적인 구조를 보여준다. 또한 한지발장 배우자는 전문적인 기술을 갖고, 분업체계가 사라진 현재 상황에서 보유자인 남편을 지원하는 역할을 수행하고 있다. 하지만 개인의 기능을 보유자로 인정하거나 각각의 기술을 낱낱이 쪼개서 기능종목으로 인정하는 현재의 방식은 보유자 가족의 활동을 ‘그림자 노동’으로 바라보게 한다. 또한 한지발장 배우자를 포함한 보유자 가족은 ‘그림자 보유자’가 되어버린다.
이상의 분석을 통하여 이 논문에서는 그동안 주목받지 못했던 여성 배우자의 노동력에 주목하며 여성 배우자의 노동이 가족 전승의 원동력이었음을 밝혔다. 나아가 이 연구는 무형문화재 기능보유자 배우자의 노동이 갖는 의미가 무엇인지 시도하고자 했다.
The main purpose of this paper is to examine the role of female spouses in the context of family labor through the case of Han Ji-bal’s family. Research methods conducted by researchers are literature research and field research. Hanjibal is a tool made by dividing the pole into thin pieces and weaving a round daechok with thread, and is used to float Hanjib from the jiktong. Currently, Kang Ki-won is the only one in the country to produce Korean traditional hair, and Kang Ki-won was designated as Jeollabuk-do Intangible Cultural Property No. 31 in 2005.
The text is largely composed of two chapters.
The first chapter is about the shadow labor of Hanjibaljang’s spouse operating within family labor. The researcher examined that in the labor of intangible cultural properties, not only housework and parenting labor, but also the auxiliary role and collaborative labor of female spouses are treated as shadow labor. The second chapter analyzed the “shadow labor” of Hanji Baljang’s spouse operating within the intangible cultural property system. The researcher tried to present the concept of ‘shadow holder’ in this chapter. Hanji Valjean’s transmission system shows a dual structure of carrying out the system within the practices they have kept. In addition, Hanji Baljang’s spouse has professional skills and plays a role in supporting her husband, who is the holder, in the current situation where the division of labor system has disappeared. However, the current method of recognizing an individual’s function as a holder or separating each technology as a functional item allows the holder’s family’s activities to be viewed as “shadow labor.” In addition, the family of holders, including Hanji Baljang’s spouse, becomes “shadow holders.” Through the above analysis, this paper focused on the labor force of the female spouse, which had not been noticed so far, and revealed that the labor of the female spouse was the driving force for family transmission. Furthermore, this study attempted to attempt the meaning of the labor of the spouse of the functional holder of intangible cultural properties.
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