다른 목소리로 : 남성 피해자론 및 역차별 주장 분석하기 = In a Different Voice : Revisiting the Discourse on Male Victimhood and Reverse Discrimination
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2014
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Korean
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학술저널
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111-131(21쪽)
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The discourse on male victimhood and reverse discrimination spreads rapidly and extensively in contemporary Korea. It is believed that gender discrimination against men is likely to be neglected so easily, whereas that against women has been almost eradicated in a female-dominated society as exemplified by a female president. The similar discourse could be found on various campus as well. The women-only lounge and female student association, once standing for the feminist achievement, have been considered as indication of female privilege. Some students claim the abolishment of menstrual leave, arguing that female students take unfair advantage of it.
Yonsei University was not the exception to this trend. In May 2013, the provocative comment was posted on the website of Yonsei University Student Council by one male student who made a strong protest that “we were stigmatized as sex offenders because of mere fact that we took shelter from rain in front of a women-only lounge.” The ‘Nonjidang event,’ named after the building that has the women-only lounge, sparked numerous arguments over male victimhood. In addition to it, a group of male students put up big sheets of paper that demanded male students be given the right to vote for female student association just before the election in November 2013.
In many controversial events like them, there seems to be an underlying assumption that ‘the true gender equality’ would not be achieved without taking the male victimhood and reverse discrimination into consideration. I do not support this plausible view, but nor the naive attempt to refute this argument by presenting statistical data on gender inequality or highlighting female victimhood. Rather, I think the issue needs to be discussed in terms of gender boundaries, formations, deployments, relations, and emotions, which deals with sexual difference and gender dichotomy as an effect and examines the specific gender situation of male victims who complained of feminist politics that is considered as undermining the true gender equality.
This article addresses the discourse on male victimhood and reverse discrimination by focusing on the ‘Nonjidang event’ and the demand for the right to vote raised by some male students. First, I show how male homosociality is enacted through symbolical traffic in women, as Sedgwick explored, which circumvents the cultural politics of space. Then, I criticize this sort of narrative to naturalize heteronormativity and deepen gender inequality that is precisely the opposite it promises. Lastly, I suggest a critical queer imagination that charts new possibilities for feminist politics beyond the limitation of gender equality discourse within conservative political framework.
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