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논문(論文) : 김조(金朝)의 "예제패권주의(禮制覇權主義)"에 대하여 -외국사입견의(外國使入見儀)의 분석을 중심으로- = 關於金朝的"禮制覇權主義"-以分析「外國使入見儀」爲中心-
저자
金成奎 (전북대학교)
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발행연도
2013
작성언어
Korean
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KCI등재
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학술저널
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161-196(36쪽)
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金朝建立十年左右, 相繼滅亡遼、北宋, 還將高麗與西夏也臣屬, 由此成 爲了東北亞的覇主. 對南宋的來說, 金朝不再是與遼朝一樣的"敵國(同等 國)", 而變爲要"臣事"的上國. "南朝"-"北朝"的互惠性稱號轉變爲"宋"- "大金"的不平等稱號, 就能看到宋朝與金朝的關係. 女眞族認爲自己是"天 下"的中軸, 幷萌生了自我爲中心的世界觀. 世界上有흔多國家以及民族都 有自我爲中心的世界觀, 不過金朝的這種自豪感尤其突出. 關於金朝的世界觀以及華夷觀問題, 已有不少前人的硏究成果. 但在金朝 所訂制的"外交儀禮(賓禮)"上更爲明顯看到他們的世界觀. 也就是說金 朝想通過儀禮, 表達自己的這種意圖和理念. 在硏究金朝世界觀的問題上, 賓禮점有如此重要的位置, 但却沒引人注意. 筆者一直關注唐、宋、遼等金 朝以前王朝的賓禮, 幷對타們進行了比較、分析. 通過這些硏究, 筆者確認 了宋遼之間的平等關係. 但在金朝的賓禮上看到了與宋、遼的平等關係흔 不一樣的地方. 筆者認爲這賓禮上的不同之處, 正是金朝炫耀自己在國際上 的威嚴與君臨天下的道具. 日本學者巖井茂樹在其論文上說道"歷史上中華帝國試圖使用흔多辦法、 制度來實現覇權主義", 幷說"作爲這種覇權主義的一種, 中國明代確實存在 過``禮制覇權主義. ``"筆者也認爲這"禮制覇權主義", 正是中國皇帝想以自己 爲中心幷構造天下秩序的槪念, 但已在12世紀金朝的禮制上能看到這種 現象. 筆者從上述的觀點出發對『金史』卷三十八, 志十九, 禮十一外國使入見 儀、曲宴儀、朝辭儀進行分析, 幷從"禮制覇權主義"角度探討金朝的 覇權在禮制上如何出現. 還對與唐、宋、遼的賓禮進行比較. 金朝建立十年左右, 相繼滅亡遼、北宋, 還將高麗與西夏也臣屬, 由此成 爲了東北亞的覇主. 對南宋的來說, 金朝不再是與遼朝一樣的"敵國(同等 國)", 而變爲要"臣事"的上國. "南朝"-"北朝"的互惠性稱號轉變爲"宋"- "大金"的不平等稱號, 就能看到宋朝與金朝的關係. 女眞族認爲自己是"天 下"的中軸, 硏萌生了自我爲中心的世界觀. 世界上有흔多國家以及民族都 有自我爲中心的世界觀, 不過金朝的這種自豪感尤其突出. 關於金朝的世界觀以及華夷觀問題, 已有不少前人的硏究成果. 但在金朝 所訂制的"外交儀禮(賓禮)"上更爲明顯看到他們的世界觀. 也就是說金 朝想通過儀禮, 表達自己的這種意圖和理念. 在硏究金朝世界觀的問題上, 賓禮점有如此重要的位置, 但却沒引人注意. 筆者一直關注唐、宋、遼等金 朝以前王朝的賓禮, 硏對타們進行了比較、分析. 通過這些硏究, 筆者確認 了宋遼之間的平等關係. 但在金朝的賓禮上看到了與宋、遼的平等關係흔 不一樣的地方. 筆者認爲這賓禮上的不同之處, 正是金朝炫耀自己在國際上 的威嚴與君臨天下的道具. 日本學者巖井茂樹在其論文上說道"歷史上中華帝國試圖使用흔多辦法、 制度來實現覇權主義", 硏說"作爲這種覇權主義的一種, 中國明代確實存在 過``禮制覇權主義. ``"筆者也認爲這"禮制覇權主義", 正是中國皇帝想以自己 爲中心硏構造天下秩序的槪念, 但已在12世紀金朝的禮制上能看到這種 現象. 筆者從上述的觀點出發對『金史』卷三十八, 志十九, 禮十一外國使入見 儀、曲宴儀、朝辭儀進行分析, 硏從"禮制覇權主義"角度探討金朝的 覇權在禮制上如何出現. 還對與唐、宋、遼的賓禮進行比較.
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