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『제례고정祭禮考定』을 통해 본 다산 예학의 성격 = Tasan’s critical view of Garye(『家禮』) and the characteristics of the regulations of ancestral rites in Jerye gojeong(『祭禮考定』)
저자
정현정 (연세대학교 국학연구원)
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2021
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Korean
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학술저널
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59-94(36쪽)
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In the late Joseon dynasty, books on family rituals appeared to replace Garye, and Tasan’s Sarye gasik(『四禮家式』) is one of the most representative work. Tasan tried to establish new rules of family rituals consistent with the original meaning of Ye(禮), with criticizing both excessive extravagance and excessive simplication. Jerye gojeong in Sarye gasik shows Tasan’s critical view of Garye. In Jerye gojeong, through referring to ancient rites, Tasan defined Garye as a family rituals of the Jehu(諸侯) and insisted that the family rituals of the Daeboo(大夫) was appropriate for the government officials and noblemen of Joseon. Accordingly, the level of the ritual regulations regarding the number of ancestors that could be worshiped, the timing and frequency of the rites, the procedure of ancestral rites, items and food of the rites, etc. were downgraded In Jerye gojeong. In particular, the regulations on ‘rites to three generations of ancestors’ and ‘ancestral rites held in spring and fall’ show that Tasan not only took ancient rites as the most important ground, but also considered human emotions and practical efficiency and actively reinterpreted confucian scriptures.
더보기조선에서 『가례』는 주희 초년의 미완성작으로 간주되어, 조선시대『가례』 연구는 가례의 불완전함을 보완하는 방식으로 전개되었다. 그러나 조선 후기에는 단순히 『가례』를 보완하는 것이 아니라 대체하는 예서를 수립하려는 시도가 나타나는데, 다산의 『사례가식』은 그 대표적인사례로 꼽힌다.
다산은 당시 과례가 만연한 상황에서, 절검의 방향으로 『가례』를 보완하고자 했던 성호의 문제의식을 계승하면서도 과례나 절검 어느 한쪽으로도 치우치지 않으면서 예의 정신에 부합하는 가례를 새롭게 제정하고자 하였다. 이를 위해 다산은 고례에 근거하여 『가례』의 성격을규정하고 조선에 적합한 예제를 재정립하였는데, 이러한 작업을 잘 보여주는 것이 『사례가식』의 『제례고정』이다.
『제례고정』에서 다산은 『가례』 및 관련 문헌들이 천자국 신하의 저술임을 강조한다. 천자국의 신하는 그 지위가 제후에 해당하기 때문에, 결국 『가례』는 제후의 예라는 것이다. 그러나 조선은 제후국이기 때문에『가례』의 규정은 조선의 신하와 백성에게 분수를 넘어서는 것이다. 다산은 조선의 과례 풍조가 『가례』를 당연한 것으로 받아들임에 따른 결과라고 진단하고, 『제례고정』에서 봉사 대수, 제사의 시기와 횟수, 제례절차, 제사 음식과 기물 등 당시 제례규범 전반에 대한 하향 조정을 진행한다.
『제례고정』에서 다산은 고례에서 조선에 걸맞은 대부의 예를 추출하여 새롭게 제안하였다. 특히 ‘삼대봉사’와 ‘춘추시향’을 규정하면서 다산은 고례를 면밀히 재검토하는 한편, 인지상정과 실행의 효율성을 함께 고려하였을 뿐만 아니라, 기존의 주소에 구애되지 않고 경전을 그 자체의 맥락에 따라, 그리고 내적 정합성을 높이는 방식으로 재해석하였음을 볼 수 있다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
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2005-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.36 | 0.36 | 0.35 |
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