제3부 한국인의 효문화 : 용인 중부지역 구비전승에 나타난 효설화 분석 = An Analysis on the Filial Piety Oral Traditions appeared in the Yongin Central Region
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2013
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Korean
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133-160(28쪽)
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용인 중부지역은 시내와 양지면을 말하는데 이곳 지역에서 채집된 효에 관한 설화는 모두 21가지 정도인데, 같은 내용을 제외하면 15가지다. 그 중에서 여섯 가지 정도만 이 지역에서 발생한 것이고, 나머지는 타 지역에서 발생한 것이거나 옛날부터 전해져오는 것들이다. 첫째는 전국에서 가장 흔한 산삼동자 이야기(셋)인데 효심이 지극하여 하늘이 산삼을 내렸다는 설화, 둘째는 어렵던 시절의 지렁이 보약 설화(둘), 셋째는 부모를 살리기 위해 자식을 호랑이 먹이로 주었다는 설화(둘), 넷째는 착한 효자가 도깨비 방망이를 얻었다는 설화(둘), 다섯째는 3년 시묘살이를 다한 삼가리 최춘봉 효자 설화, 여섯째는 때가 아니라 구하기 어려운 연시감을 얻는데 호랑이가 도움을 주었다는 설화(둘), 일곱째는 버릇없는 강님도령이 개과천선하여 효자가 되었다는 설화, 여덟째는 임진왜란 때 임종을 지키느라 피난을 못 갔으나 적장이 감동하여 죽음을 면했다는 효자 설화, 아홉째는 자기의 허벅지 살을 구워 먹여 남편을 구했다는 열녀 설화, 열째는 호랑이가 도움을 준 효부 설화, 열한째는 잘 꾀어서 아내를 효부가 되게 만들었다는 효자 설화, 열두째는 대대리의 효자탑에 얽힌 무녀 남편 김상술 효자 설화, 열셋째는 시어머니를 호식 면하게 한 대대리의 효부 설화, 열넷째는 효심에 감동하여 호랑이가 많은 도움을 주었다는 송문리의 효자 설화, 열다섯째는 송문3리에 있는 임진란 때의 유복림 정려와 전주 유씨 효부 설화다. 위 설화들은 지역사회 구성원들이 착한 행실을 가지고 살아가도록 하기 위해서 전해졌고, 또 그렇게 산 사람들이 있어서 그들의 이야기가 전해졌다. 이는 마을공동체의 도덕·윤리의식의 함양을 위해 항상 필수적이었기 때문이다.
더보기The central region is part of the city and talking about Yangjimyeon(양지면) on your local stories collected from all 21 kinds of effects is much the same, except the contents of 15 numbers. Only about six kinds of them in this area will occur, and the rest in other regions is not caused or are those handed down from ancient times. The first story in the country most common ginseng workers(three) is the pole effect filial ginseng came to the heavens the narrative, the second season of the earthworm poor restorative narrative(two), the third to make the parents gave the children to feed the tiger tales(two), the fourth, the ghost bat got a good filial narrative(two), the fifth age of three years, was full of simyo(侍墓) Samgari(삼가리) Choechunbong(최춘봉) filial narrative, but difficult to obtain yeonsigam(연시감) sixth time in getting the Tigers gave helpful narrative(two), seventh and two spoiled gangnim(강님) doryeong(도령) gaegwacheonseon(改過遷善) has become a filial narrative, the invasion of the eighth when not refuge keep father`s dying, longevity enemy is sparing filial the two filial narrative, the ninth of his thigh and roasted to feed the husband sought yeolnyeo(烈女) the narrative, the tiger who helped tenth hyobu(孝婦) narrative, the eleventh well lure made wife hyobu become a filial narrative, entangled in the twelfth and Daedaeri(대대리) top of the filial(효자탑) filial narrative shaman Kimsangsul(김상술) husband, mother-in-law to open the third rid hosik(虎食) hyobu story of one Daedaeri, ten fourth impressed by the piety gave the Tigers a lot of help in Songmunri(송문리) filial narrative, the fifth column of the Imjin War(壬辰亂) in the Songmun 3 lee(송문3리) Yu(전주 유씨 부인) hyobu story last week and is jeongryeo(旌閭) Yubokrim(유복림). Tales of good deeds to the community members to have a go I became alive , and that the living people conveyed their stories. The moral of the village community , for the cultivation of ethics because it was always necessary .
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