구술자료를 통해 본 아미동의 마을정체성 연구

국문 초록 (Abstract)

이 글의 목적은 아미동의 마을정체성이 근현대의 역사적 질곡 속에서 어떻게 형성되고 변화해왔는지를 마을 주민들을 대상으로 채록한 구술생활사 자료를 통해 살펴보는 데 있다. 아미동은 개항과 일제강점기, 한국전쟁이라는 부산의 근현대 역사적 질곡과 더불어 형성된 도시마을이다. 개항 직후부터 일제강점기까지는 공동묘지와 화장장으로 상징되는 죽음의 공간이라는 이미지가 강한 곳이었지만, 한국전쟁 이후에는 묘지 위에 천막이 지어진 피난민 마을이 형성되었다. 이후 2000년대에 들어서는 과거의 기억이 역사문화자원으로 활용되면서 마을은 새로운 전기를 맞이하게 되었다. 처음 마을이 형성되었을 때 아미동 주민들은 자신들의 거주지가 죽음의 공간이었던 흔적을 최대한 숨기고 싶어 했다. 이는 묘지의 흔적을 최대한 지우는 것으로 이어졌으나, 숨길 수 없는 기억은 무의식으로 드러나기 마련이다. 일본 귀신이야기, 대성사 화엄경비와 관련된 꿈 이야기는 숨겨진 것을 드러내 화해와 공존을 모색한 흔적이라 할 수 있다. 최근에는 과거의 기억이 역사문화적 가치로 인식되면서 오히려 적극적으로 드러내고자 노력하고 있다. 한편, 아미동은 피난민과 이주민이라는 주변부의 인물들이 정착한 공간이다. 주민들 스스로도 중심에 대한 소외감과 함께 자기배척의 인식이 팽배했다. 그러나 한편으로는 아미동 용왕당과 대성사 불상의 내력담을 통해 새로운 공간에 뿌리를 내리고자 하는 의지를 보여 주기도 했다. 이러한 인식은 2세대에게서 강하게 드러나 현재 그들을 주축으로 다양한 공동체 사업의 주체로 적극 참여하고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this article is to observe how the town identity of Ami-dong has formed and changed within the historical area of modern Chilgok to become what it is now through an oral life history recorded by the town residents. Ami-dong is an urban village in the area of modern Chilgok in Busan formed during its history of port openings, the Japanese colonial era, and the Korean War. From immediately after the port openings to the Japanese colonial era, it was strongly considered a place symbolic of death with its cemeteries and crematoriums but after the Korean War, a refugee town was formed as a tent was built on top of the cemetery. Afterwards, after the year 2000, memories of the past were used as historical and cultural resources and the town met a new turning point. When the town was first formed, the residents of Ami-dong wanted to erase traces of death from their new foundation of living. While this led to erasing as many traces of the cemetery as possible, memories that cannot be hidden surface within the unconscious mind. Japanese tales of ghosts and stories of dreams associated with the AvatamskaSutra stone(華嚴經碑) of the Daeseongsa Temple reveal that which is hidden and can be considered traces that seek reconciliation and coexistence. As past memories are recently being recognized as historical and cultural values, people are actually trying to actively expose them. On one hand, Ami-dong is a place where peripheral people such as refugees and immigrants settled. The residents themselves were full of perceptions of self-exclusion and alienation. However, they also showed a desire for integration and coexistence through the planting of roots in a new space. Such perceptions have shown strongly in the second generation and they are actively participating as the main agents of various forms of community work.

목차 (Table of Contents)

• 〈국문초록〉
• 1. 서론
• 2. 아미동 장소성의 형성과 변화
• 3. 아미동 주민의 인식체계
• 4. 결론
• 참고문헌
• 〈Abstract〉

참고문헌 (Reference)

• 1 에드워드 렐프, "장소와 장소상실" 논형 2005
• 2 부산구술사연구회, "이향과 경계의 땅 부산의 아미동 아미동 사람들" 부산대학교 한국민족문화연구소 2011
• 3 강동진, "역사문화환경을 활용한 부산 도시재생의 특성과 지향" 열상고전연구회 (48) : 63-95, 2015
• 4 차철욱, "아미동 산동네의 형성과 문화변화" 한국문화역사지리학회 22 (22): 1-18, 2010
• 5 정회영, "아미동 비석마을의 공간구조" 대한건축학회 34 (34): 75-83, 2018
• 6 "아미·초장 아카이빙을 통한 스토리텔링사업 마을해설사 자료집"
• 7 김정하, "부산의 일본귀신전설에 대한 도시민속학적 고찰" 동북아시아문화학회 1 (1): 5-22, 2008
• 8 진은애, "도시재생사업의 주민참여가 사회적자본 형성에 미치는 영향- 부산 아미초장 도시재생사업지역을 중심으로 -" 한국주거학회 29 (29): 77-88, 2018
• 9 이상훈, "도시재생사업에서 지역주민의 사회적 배제 현상 분석 - 부산광역시 감천문화마을을 대상으로 -" 한국관광학회 42 (42): 121-141, 2018
• 10 김정하, "도시마을민속의 타자성과 주체성" 민속학연구소 (36) : 9-31, 2018
• 11 "2016년 아미·초장 아카이빙 1차 구축사업 결과보고서"