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47인의 사무라이와 근대일본: 충군애국 이데올로기의 조립과 주입 = 47人の武士と近代日本: 忠君愛國のイデオロギ-の組立と注入
저자
박균섭 (경북대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2013
작성언어
Korean
주제어
KDC
370.000
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
1-22(22쪽)
KCI 피인용횟수
4
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제공처
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1702년 12월 14일, 47인의 사무라이가 펼친 복수극 .주신구라.는 일본정신의 원천을 보여주는 서사물로 기억되고 있다. .주신구라.와 함께 야마가 소코의 .사도론.과 야마모토 쓰네토모의 .하가쿠레. 역시 에도시대 사무라이의 행동규범을 제시하였다. 하지만 47인의 복수극 .주신구라.야말로 에도시대를 넘어 메이지시대 이래 국민도덕을 표상하는 강력한 텍스트로 평가받는다. .주신구라.를 특화한 근대일본의 무사도는 충군애국 이데올로기의 주입을 통해 군국주의.팽창주의를 추동하는 주된 교본이었다. 문제는 충군애국의 저변으로서의 무사도는 국체의 본의라는 이름으로 동아시아를 유린하는 전쟁과 폭력의 기제였다는 사실에 있다. 근대일본의 국민도덕이었던 충군애국은 그야말로 문제적 개념이다. 충군은 군주에 대한 충성(종적 도덕)을 일컬으며 애국은 국민간의 연대(횡적 도덕)를 전제로 한다. 봉건제하의 도덕과 시민국가의 도덕을 하나의 세트로 한 충군애국이라는 덕목은 갈등구조의 봉합상태라고 할 수 있다. 그럼에도 근대일본은 만세일계, 충군애국, 의용봉공으로서의 국체의 본의를 교육의 근간과 핵심으로 삼았다. 이는 충보다 효를 중시하는 한국의 충효론과는 맥락을 달리한다.
더보기1702年12月14日の47人の武士に關する物語である『忠臣藏』は日本の武士道の源泉として注目されている。近現代の觀點からみて、『忠臣藏』は山鹿素行の『士道論』と山本常朝の『葉隱』よりは特別な意味をもっている。47人の武士に關する物語から特化された明治維新以來の武士道は日本の國體の本義をしめす明治イデオロギ-でもあった。明治武士道は國體、日本精神、忠君愛國のイデオロギ-を注入させる主なテキストであった。近代日本の武士道は忠君愛國のイデオロギ-を注入しながら太平洋戰爭の終焉に至るまで東アジアを蹂躪した戰爭と暴力の精神構造であった。忠君愛國というのは問題の言葉である。忠君とは君主への忠誠でタテのモラルである。愛國は國民の連帶を前提としたヨコのモラルである。封建制下の道德と市民國家での道德をセットにした忠君愛國という德目は矛盾の言葉、同床異夢の言葉である。しかし、近代日本の表象としての國體の本義は万世一系、忠君愛國、義勇奉公として表現できる。この觀點は忠より孝を重視する儒敎の本質および韓國の忠孝論とは違う。
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2019-01-28 | 학술지명변경 | 외국어명 : The History of Korean Education -> The Korean journal of history of education | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-27 | 학회명변경 | 영문명 : The Korean Society For Of History Of Education -> The Korean Society for History of Education | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.73 | 0.73 | 0.64 |
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0.61 | 0.57 | 1.215 | 0.33 |
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