다원주의와 상대주의를 위한 이것 실재론 = This Realism for Pluralism and Relativism
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2020
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5-34(30쪽)
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이 글은 다원주의와 상대주의가 “이것 실재론”과 일관될 수 있다는 논제를 지지한다. “다원주의”란 <세계나 그 특정 부분을 설명하는 참체계가 하나 이상이다>라는 입장을 나타내고, “상대주의”란 <하나의 문장은 그 문장이 속한 체계에 따라 상대적으로 진리치를 갖는다> 라는 관점이다. 논제를 지지하기 위해 필자는 세 가지를 논의한다. 첫째는 데이빗슨의 원초적 해석이라는 반-상대주의 철학이 개연적이지 않다는 것이고; 둘째는 이론적 다원주의와 담론적 다원주의의 구분은 이론적 체계들의 불공약성에도 불구하고 사람이 이론을 구성한다는 점에서 두다원주의 간에 연결지점을 추정할 수 있다는 것이다. 셋째 논의는 일상언어가 “이것”이라는 용어에 대한 두 가지 사용방식을 갖는다는 가정에 근거한다. “이것”의 내재적 사용방식은 “이것을 주십시요”라고 말하는 경우이고; “이것”의 외재적 사용은 “이것은 무엇이지요?”라고 묻는 경우이다. 내재적 경우에 화자와 청자는 그 대상에 대하여 동일한 또는 유사한 개념체계를 공유하지만, 외재적 경우에는 같은 개념적 공간을 공유하지 않는다. 그리고 외재적 경우엔 화자나 청자가 주어진 사항에 대하여 어떤 개념체계도 갖지 않을 수 있다. 그리하여 그들은 “이것”이라는 색인사로서 호칭하면서 상이한 개념체계에 도달하여 통약가능하지 않는 데도 이 색인사의 사용을 통해 동일한 그것에 대한 말할 수 있게 되는 것이다. “이것”을 통한 실재에 닿을 수 있는 것이다.
더보기This paper is to advance a thesis that there is a way to show that pluralism and relativism are consistent with what may be called "this realism". "Pluralism" is taken to be a view that there are more than one system which is a true explanation of the world or some of its parts; "relativism" to be a view that a sentence is true relative to a system to which the sentence belongs. In order to support the thesis I will offer three discussions. The first is that Davidson's anti-relativist philosophy of radical interpretation is not plausible; the second is that the distinction between the theoretical pluralism and the discourse pluralism allows a bridging momentum despite the idea of incommensurability of any two competing theoretical systems, perhaps due to the idea that humans dictate theories and not the other way around; the third is based on the assumption that ordinary language has two ways of using the locution of "this", internal and external. The internal use of "this" is seen where a buyer, pointing to an object in the show window, says to the seller, "give me this". The external use of "this" can be conjectured when a buyer, pointing to some other object in the store, utters to the owner, "what is this?". In the internal usage, the buyer and the seller share the same or similar conceptual space for the object; but in the external usage they don't share the same space. It might take place in the case of the external usage that neither of the speaker or the hearer have any conceptual space as to the thing at hand. But they can respectively reach the same thing by uttering "this", even though each of them come to have a different conceptual space for what they each called by "this" and thereby to have two incommensurable systems. Yet they may have the chance to talk about the same thing by the external use of "this".
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