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1845년 김대건 신부 일행의 상륙 장소에 관한 연구 = A Study on Disembarkation Location of Fr. Andrew Kim Tae-gon and His Party in 1845
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2017
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본 논문은 한국천주교회사나 지역사의 입장에서 중요한 역사적 의미를 지니고 있는 1845년 페레올((Ferreol) 주교·다블뤼(Daveluy) 신부·김대건(안드레아) 신부 일행의 상륙 장소를 체계적으로 규명한 것이다. 우선 함께 입국했던 선교사들은 그들의 상륙 장소를 `강경 항구` 또는 `강경 포구에서 좀 떨어진 외딴 곳`으로 밝혔다. 이를 바탕으로 1874년 달레는 상륙 장소를 강경 포구로 이해하는 강경포설을 제기했다. 그러나 기해·병오 순교자 시복 재판 때 최선정(베드로)이 김대건 신부 일행의 상륙 장소를 `강경 황산동네`로 증언한 기록을 토대로 1934년 피숑(Pichon) 신부는 상륙 장소를 강경포가 아니라 황산포로 이해하는 황산포설을 제기하였다. 그러나 이러한 황산포설은 상륙 장소를 `화산`으로 밝힌 나바위 본당의 기록을 자료로 활용하지 않은 점에서 한계가 있다.
한편 1882년 처음 형성된 나바위 공소 신자들의 증언을 바탕으로 1953년 김후상 신부는 김대건 신부 일행의 상륙 장소를 `화산`으로 밝혀 화산설을 제기했다. 그러나 나바위 본당의 기록에는 상륙 장소를 `강경포`나 `황산포`로 밝힌 부분도 있다. 하지만 그는 상륙 장소를 `강경 황산포 화산`으로 분명히 밝혔다. 그러므로 나바위 신앙 공동체의 기록에서 상륙 장소를 강경포로도 황산포로도 화산으로도 언급한 것은 상륙 장소인 `강경 황산포 화산`을 지명도에 따라 각기 다른 단위로 표현한 것으로서 서로 모순되지 않는다. 따라서 김대건 신부 일행의 상륙 장소는 화산으로 보는 것이 옳다. 그리고 상륙 장소의 조건을 고려할 때 화산 중에서도 나암포 쪽이나 황산포 쪽에서도 보이지 않는 금강 쪽으로 쑥 내민 서쪽 자락으로 생각된다.
This paper systemically investigated the disembarkation location of Bishop Ferreol, Fr. Daveluy and Fr. Andrew Kim Tae-gon(金大建) in 1845, which has a great historic significance in the Korean Catholic Church history and the local history. First of all, the missionaries who accompanied Fr. Andrew to Korea revealed that they disembarked at Ganggyeong(江景) Port or a remote place away from an entrance to Gyanggyeong Port. Based on the statement, Dallet suggested the theory of Gyanggyeong Port that Fr. Andrew and his party disembarked at Ganggyeong Port. However, St. Peter Choi Seon-Jeong(최선정) testified that Fr. Andrew and his party disembarked at Hwangsan(黃山) village in Ganggyeong in the beatification trial on the martyrs under persecution in the years of Gihae(己亥, 1839) and Byeongoh(丙午, 1846). Based on the testimony, Fr. Pichon proposed the theory of Hwangsan(華山) that the disembarkation location was Hwangsan Port rather than Ganggyeong Port. However, there was a limit in the theory of Hwangsan since it did not consider the records of the Nabawi Catholic Community, which mentioned that the disembarkation location was Hwasan.
Meanwhile, Fr. Kim Hoo-sang suggested the theory of Hwasan in 1953 that Fr. Andrew and his party disembarked at Hwasan, based on the testimony of the Nabawi Catholic Community that was founded in 1882. However, some of the records of the Nabawi Catholic Community mentioned that the disembarkation location was Ganggyeong Port or Hwangsan Port. However, he clearly revealed Hwasan of Hwangsan Port in Ganggyeong as the disembarkation location. Therefore, the terms `Ganggyeong Port`, `Hwangsan Port` or `Hwasan` in the records of the Nabawi Catholic Community were not contradictory to each other, since the disembarkation location was expressed in different units depending on the well-knownness of the area. Therefore, it is right to consider Hwasan as the location at which Fr. Andrew and his party disembarked. Given the conditions for disembarkation, it is considered that the exact location was on the western edge of Hwasan towards Geumgang River that was hardly seen from the side of Naam Port(羅巖浦) or Hwangsan Port(黃山浦).
(Jeonju Universty Dept. of History and Culture Contens, seojong21@hanmail.net)
(Jeonju Universty Dept. of History and Culture Contens, solyong2@hanmail.net)
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