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생 바르텔르미 대학살과 폭력의 재구성 = St. Bartholomew Day`s Massacre and the Reconstruction of Violence
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2014
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170-199(30쪽)
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August 24, 1572. It was the St. Bartholomew`s Feast on the Catholic calendar, but this particular day was generally remembered as the time of the bloodiest massacres in French history. The Huguenots who were gathered for the celebration of the royal wedding between Margret de Valois and Henri de Navarre were annihilated in the streets of Paris, and the violence spread through the whole country, causing the death of at most 10,000 French Protestants. Those breathtaking and deathly incidents like this massacre were destined to be some of the most thoroughly studied subjects in French history. But the historians interested in this massacre had difficulties finding the exact cause of this mass murder. Gradually, they have concurred with each other that the St. Bartholomew Day`s Massacre was not a well-calculated political plot, but a sudden spurt of hatred accruing to the French people from the religious and political disorder of the sixteenth century. However, everyone was not in favor for the massacre. I paid attention to the popular responses of violence at the St. Bartholomew Day`s Massacre; they were seemingly overwhelming and unilateral, in reality complex and multi-layered. In the memoirs of the Huguenots who escaped from the massacre, we can find many examples of Catholics who actually helped their Huguenot acquaintances in spite of personal risk. Furthermore, the popular violence was closely controlled by city officials in some urban communities in France. Those cases could provide evidence that there were two different attitudes toward the massacre: total acceptance, or the relative repulsion of the violence. How could those two conflicting reactions coexist? To understand this muddled situation, I suggest that the reactions to the violence was clearly related to the absence or the existence of social solidarities. In sixteenth century France, the two main solidarities to maintain national community came to a crisis: catholic belief and royal authority. The Reformation disrupted the religious universality, and the Catholic community was threatened by the sudden growth of the Huguenots, the followers of the reformed church. Meanwhile, the French royal authority that controlled this religious situation in favor of Catholicism declined after the unexpected death of Henry II. This religious and political disorder created a vacuum which could not easily be filled. The St. Bartholomew Day`s Massacre could be considered as a popular ritual of violence in order to regain social solidarity and harmony. On the contrary, the violence was rejected or controlled where some traditional bonds like family, household, private networking, or urban communities still functioned. Those microscopic solidarities could not be the ultimate alternative to contemporary disorder, but acted as a reliever for the cruelties of massacre. The relation between social solidarities and violence could be a good clue to understanding some obscure characters of the St. Bartholomew Day`s Massacre.
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