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胡瑗의 變易思想 硏究 = A Study on Hu Yuan's theory of Change[變易]
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이원석 (서울대학교)
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2014
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Korean
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胡瑗은 이른바 易三義說에 대한 비판을 바탕으로 王弼의 소극적 실천론을 극복하고자 했다. 역삼의설이란 역에 이(易), 變易, 不易 세 가지 의미가 있다는 학설인데, 이것은 無를 근본으로 삼는 존재론으로 귀결된다. 호원은 이 세 가지 의미 중 변역만이 易의 본의에 부합한다고 봄으로써 무의 존재론에서 벗어나고자 했다. 하지만 변역의 논리만 갖고서는 적극적 실천을 뒷받침할 수 없기 때문에, 그는 仁義의 마음이야말로 실천의 궁극적 근거가 된다는 견해를 제시한다. 그에 따르면, 세계에 관철되는 변역의 원리를 파악하되, 그 원리에 그대로 따름으로써 일신의 안위만을 도모하면 안 된다. 대신 변역의 원리에 따라 도래할 위기의 국면을 미리 인지하고서, 그 위기로부터 백성을 구제할 방안을 강구하고 그것을 실행시켜야 한다. 이는 자연의 객관적 법칙과 인간의 주관적 실천 사이의 관계 방식에 관한 호원 나름의 대답이기도 했다.
더보기Hu Yuan, a thinker who lived in Northern Song dynasty, criticized ‘the theory of three meanings in Yi(易)’, and on the basis of that criticism he tried to overcome the Wang Bi's theory of practice which had the characteristic of passiveness. According to ‘the theory of three meanings in Yi’, there are three meanings of Yi , that is ‘easiness’, ‘change’, and ‘unchangeability,’ but Hu Yuan thought that the theory would lead to the ontology of nothingness(無). He insisted that only the meaning of change might accord with that of ‘Yi’, and sought to get out of the ontology of nothingness. However, the principle of change could not sufficiently support positive practice. So he suggested that the mind of humaneness and righteousness can be original source of it. According to him, it is not desirable to only follow the principle of change and to secure oneself. Instead, one should notice the time of disaster to come by applying the principle of change and make a great effort to find and execute ways of taking peoples out of disaster. This is also the Hu Yuan's solution to the relation between nature's objective law and human's subjective practices.
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