人間의 言語와 <만남> = Die menschliche Sprache und <Begegnung>
저자
徐培植 (淸州大學校 人文大 敎養科)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1986
작성언어
Korean
KDC
001.3
자료형태
학술저널
수록면
93-118(26쪽)
제공처
소장기관
Ⅰ
Die anthropologisch wichtigste Frage wa¨re nanu¨rlich in die Form zu bringen, was die Sprache im Menschsein als solchem bedeutet. Der systematische Ort solcher U¨berlegungen ist auf jeden Fall die philosophiche Anthropologie. Die Ausgangspunkt der Sprachanthropologie ist, daß die Sprache von Anbeginn an menschlich ist.
Ⅱ
Die Sprache ist nicht nur eine der Ausstattungen, die dem Menschen, der in der Welt ist, zukommt, sondern auf ihr beruht, und in ihr stellt sich dar, daß die. Menschen u¨berhaupt Welt haben. Die urspru¨ngliche Menschlichkeit der Sprache bedeutet also zugleich die urspru¨ngliche Sprachlichkeit der menschlichen In-der-Welt-Seins.
Ⅲ
Man kann sich jedoch nur Bann selbst zum Erkenntnisobjekt machen, wenn man in einem gewissen Sinn 《sich außerhalb seiner selbst zu stellen》 vermag. Das Selbst ist nicht identisch mit dem biologischen Lebewesen und also auch nich von Geburt an existent; die Selbstheit ist etwas, das in dem wesentlichen sozialen Prozeß der linguistisch erfaßbaren Wechselwirkungen erworden wird. Tiere werden des Erwerbs eines Selbst f¨ur fa¨hig gehalten.
Ⅳ
Das Selbstbewußtsein und die Weltoffenheit bei Menschlichkeit ist nicht underes als die sprachliche Objektivierung des Menschen. Und diesprachliche Objektivierung setzt die Begegnung des 《Ich und Du》 voraus. Damit gehort die Begegnung zu den urspru¨nglichen Bedingungen menschlichen Seins und Werdens.
Ⅴ
Es ist die Wahrheit, die erst als Begegnung durch sie wirklich wird, in ihr selbst entspringt und f¨ur sie sichtbar wird, nicht vorher feststehend da ist und dann mitgeteilt wird. Wahrheit ist auch nicht das Ziel, das dann am Ende ohne Begegnung an sich gultig ist, sondern die Wahrheit selbst ist im Miteinundersein der Menschen durch die Begegnung. in der sie erst selbst werden.
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