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기독교영성연구 = A STUDY OF CHRISTIAN SPIRITUALITY
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2008
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Korean
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학술저널
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11-49(39쪽)
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This article is an introductory survey of the concept of christian spirituality and the methodology and trends of the study of christian spirituality. How can we define the word spirituality? It might be generally thought of those attitudes, beliefs, practices which animate people’s lives and lead them to reach out towards super-sensible realities. Christian spirituality can be understood in the relationship between God and human being, the relationship between human beings, and the relationship between human being and the world. It is an experience of faith through the life in Christ. Christian spirituality is a holistic life which consists of the experience, discipline and practice of christian faith. It is a way of life which leads a christian believer to the union with God with the guidance of the Holy Spirit in Christ. The characteristics of the contemporary tendency of the study of christian spirituality are as follows: first, interdisciplinary discipline or, in other words, field-encompassing field; secondly, descriptive-critical rather than prescriptive-normative; thirdly, ecumenical, interreligious and cross-cultural. The study of christian spirituality is a holistic discipline which is not confined to the inner life of the soul, but expands its application to the social, political, historical and ecological dimensions. Therefore, there can be various ways of studying christian spirituality according to viewpoints or contexts: for instance, liberation spirituality, feminist spirituality, ecological spirituality, monastic spirituality, Asian christian spirituality, and so on.
더보기이 논문은 기독교영성의 개념, 기독교영성연구의 방법론과 경향에관한 개론적 고찰이다. 우리는 영성이란 말을 어떻게 정의할 수 있을까? 영성이란 일반적으로 사람들의 삶을 고양시키고 초지각적
실체를 향해 나아가게 하는 태도와 믿음과 실천을 일컫는다. 기독교영성은 하나님과 인간과의 관계, 인간들 사이의 관계, 인간과 세상과의 관계 속에서 이해될 수 있다. 그것은 그리스도안에서
의 삶을 통한 신앙의 체험이다. 기독교영성은 기독교신앙의 체험과 훈련과 실천으로 이루어지는 전인적 삶이다. 그것은 기독교신자로 하여금 그리스도안에서 성령의 인도로 하나님과의 합일을 향
해 나아가게 하는 삶의 길이다. 신약성서시대로부터 중세 초기에 이르기까지 영성은 신학과 분리
되지 않았다. 영성은 지적 추구라기보다는 기독교인의 삶의길잡이였다. 그러나 기독교영성은 스콜라신학의 등장과 함께 지적사변이 되었으며, 영성은 신학과분리되고 말았다. 로마가톨릭교회는 기독교 영성에 관한 연구를 영성신학이라고부르는데, 그것은 수덕신학과 신비신학으로 나뉜다. 따라서 기독교영성은 수덕주의, 신비주의와 관련되어 연구 되었다. 오늘날 기독교영성연구 경향의 특징은 다음과같다: 첫째, 상호교류적 학문 또는 다른 말로 범분야적 분야이다. 둘째, 규정적-규범적이라기보다는 서술적-비판적이다. 셋째, 에큐메니칼, 종교교류적, 범문화적이다. 기독교영성학은 영혼의 내면세계에 국한되는 것이 아니라 사회적, 정치적, 역사적, 생태학적영역으로까지 그 적용범위를 넓히는 총체적 학문이다. 그러므로 기독교영성연구는 관점이나 상황에따라 다양한 방법이 있다: 예를들면, 해방영성, 여성해방영성, 생태학적영성, 수도원영성, 아시아기독교영성 등을 들 수 있다.
분석정보
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2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (기타) | KCI후보 |
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2005-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 1.09 | 1.09 | 1.02 |
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0.95 | 0.87 | 0.766 | 0.15 |
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