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이정용의 ‘주변성 인식’에 대한 연구
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2020
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Korean
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61-85(25쪽)
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이정용의 ‘역의 신학’과 ‘신의 공감’(Divine Pathos) 사유는 이정용이 주변인의 자리에서 신을 사유한 ‘주변성 신학’의 기반을 이루었다. 그러나 이정용의 ‘주변성’에 기반한 문제의식은 초기 신학에서부터 내재했고, 동양 사상을 통해 기독교를 해석한 ‘역의 신학’은 주변성 신학에서 제기한 문제의식과 통찰에서 나온 산물이었다.
이정용은 자신의 신학적 사유 안에서도 ‘변화와 생성 과정’을 거쳐 새로운 주변성을 탄생시킨다. 이정용에게 주변은 변화한 형태로서 자신에게 해방되는 것이다. 이러한 사유의 기저(基底)에는 ‘주변인으로서의 그리스도’를 사유한 이정용의 ‘신 이해’(Understanding of God)가 중심을 이룬다. 또한 이정용의 신학 방법론은 신학적 구성에서 중요한 부분을 차지한다. 본 연구에서는 바르트(K. Barth)의 관계 유비 개념과 후기 신학에서 사용한 ‘양자모두’(both/and)를 이정용 사유의 전개와 연결하여 논한다.
이정용은 신의 고통과 그리스도의 속성인 ‘아가페’(agape)를 중심으로 ‘신의 공감’을 이해한다. 이정용 초기 신학의 주제인 ‘신의 공감’은 믿음을 통한 관계성이 전제된 사고에 근거하여 ‘신의 수난가능성’을 논한다. 이정용의 이 관점은 동양의 형이상학에 근거한 변화에 대한 해석을 바탕으로 ‘신의 감동’(Divine Empa¬thy)으로 전개되며, 역의 신학에서는 이에 기반하여 요한복음의 사유로 나아간다. 즉 이정용에게 ‘신의 공감’과 ‘신의 로고스’(Divine Logos)는 태극의 음양 구조와 같이 양자를 상호포괄하는 관계 안에서 존재한다. 또한 변화하는 신은 로고스와 파토스를 넘나드는 “안과 그 너머에 있음”(in-beyond-ness)이라는 주변성을 지닌다.
이정용의 ‘주변성 신학’은 북미 한인 신학만이 아닌, 아시아 신학, 나아가 전 세계 주변인의 신학이 되어 ‘새로운 중심인 주변성’을 형성한다. 그렇기에 주변성 신학은 끊임없는 생성과 변화의 과정을 수반한다. 이러한 맥락에서 이정용 신학에서 나타나는 ‘초월성’은 연속적인 변화와 생성 안에서 존재하는 ‘주변인으로서의 그리스도’를 사유한 이정용의 ‘신에 대한 이해’를 반영한다.
Jung Young Lee’s thoughts of change and Divine Pathos form the basis of the Theology of Marginality, which encapsulates Lee’s notion of God as a marginalized being. Lee articulated his critical understanding of God based on ‘marginality’ even in his earlier theological works.
Lee developed a new theory of marginality by applying ‘the process of change and becoming’ to his theological thoughts. He was able to formulate an innovative perspective on God because ‘Christ as the marginalized’ forms the pivot of his world of thought. The paper discusses a broad spectrum of issues related to the theory and theology developed by Lee, including ‘both/and’ logic and the analogy of K. Barth.
Lee discussed the notion of Divine Pathos, related to the theory of ‘God’s Passibility,’ based on the relationship with God. Lee’s understanding of ‘Divine Empathy’ was derived from his interpretation of change in Eastern ideas. For Lee, Divine Pathos and Divine Logos co-exist in a mutual complementarity relationship, similar to the yin-yang structure in Taiji. In other words, changing God has the property of marginality and is revealed through the Pathos to the Logos as Divine.
The radiating influence of Lee’s theology extended to Asian theology and beyond to much broader fields. The marginalized people around the world appropriated it to develop the theory of ‘marginality as the new center.’ Moreover, I have sought to demonstrate that the trait of ‘transcendence’ in Lee’s theology would reflect Lee’s ‘understanding of God’ which forms the centrality of the above process.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-10-06 | 학술지명변경 | 외국어명 : Journal of Presbyterian College and Theological Seminary -> Korea Presbyterian Journal of Theology | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2010-11-22 | 학회명변경 | 한글명 : 통합신학연구원 -> 기독교사상과문화연구원영문명 : 미등록 -> Center for Studies of Christian Thoughts and Culture | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.69 | 0.69 | 0.64 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.66 | 0.58 | 0.855 | 0.18 |
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