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니클라스 루만으로 본 한국 생명운동: 생명/비생명 구별과 생명 의미론의 자기생산⋅자기기술 = The Korean Life Movement as seen by Niklas Luhmann: Autopoiesis⋅Self-desciption of Life/non-life distinction and life semantics
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2022
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Korean
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279-319(41쪽)
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The purpose of this study is to analyze the life movement in Korea from the perspective of Niklas Luhmann’s sociological systemic theory. In recent years, due to pandemics and climate disasters, the discourse on life has been revived. In particular, since the death of Kim Ji-ha, a representative poet of Korea in the 1970s and widely known as a life thinker since the 1980s, in May, the movement to shed light on the idea of life and the life movement is growing little by little. This study was conceived for the ‘re-illumination’ of the Korean life movement, that is, for re-viewing and re-writing. The lens of re-observation and re-description is Niklas Luhmann’s sociological systems theory. From Luhmann’s point of view, I will look at how the life movement was established and developed.
To this end, after briefly reviewing Luhmann’s sociological system theory and the social movement theory based on it, the formation process of the life movement in the 1980s is described from the point of view of autoproduction of ‘another distinction’, and then the semantics of the life movement is described. I want to analyze it from the viewpoint of self-description of ‘another meaning’. In addition, I will try to summarize the significance, limitations, and tasks of the study of ‘Korean Life Movement from Luman’s Perspective’. This study has the characteristics of an introductory study that applies Luhmann’s sociological systemic theory to the study of life movement. It is hoped that the re-technology of life movement through Luhmann will be another stimulus for the evolution of life movement.
본 연구는 니클라스 루만의 사회학적 체계이론의 관점에서 한국의 생명운동을 분석하는 것을 목적으로 한다. 최근 몇 년 사이 팬데믹과 기후재난으로 인해 생명담론이 재소환되고 있다. 특히 지난 5월 1970년대 한국을 대표하는 시인이자 1980년대 이후 생명사상가로 널리 알려진 김지하의 타계 이후 생명사상 및 생명운동에 대한 재조명 움직임도 조금씩커지고 있다. 본 연구는 한국 생명운동의 ‘재-조명’, 즉 다시보기와 다시쓰기를 위해 구상되었다. 재-관찰과 재-기술의 렌즈는 니클라스 루만의사회학적 체계이론이다. 루만의 관점에서 생명운동이 어떻게 성립되고전개되었는지를 살펴보려 한다. 이를 위해 루만의 사회학적 체계이론과그에 의거한 사회운동 이론을 간단히 검토한 후, 1980년대 생명운동의형성과정을 ‘또 다른 구별’의 자기생산이라는 관점에서 기술하고, 이어서생명운동의 의미론을 ‘또 다른 의미’의 자기기술의 관점에서 분석하고자 한다. 그리고 마지막으로 ‘루만으로 본 한국 생명운동’ 연구의 의의와 한계, 과제를 정리해보려 한다. 이번 연구는 루만의 사회학적 체계이론을생명운동 연구에 적용하는 시론적 연구의 성격을 지닌다. 루만을 통한 생명운동의 재-기술이 생명운동의 진화에 또 다른 자극이 되기를 기대한다
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