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백제의 유학 지식 수용 방법과 목적 = Method and Purpose of Accepting Confucianism Knowledge of Baekje
저자
최유림 (충북대학교)
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2023
작성언어
Korean
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KCI우수등재
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학술저널
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1-37(37쪽)
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이글에서는 백제가 유학 서적을 수용한 방법과 목적을 고찰하고자 하였다. 이에 한성기 유학 서적의 수용 양상의 변화와 의미를 검토하고, 한성함락으로 인한 유학 지식 수용 방법의 변화와 의미를 고찰하였다. 중국에서 들여온 유학 서적은 한성백제기부터 그 원류를 찾을 수 있다. 3세기 무렵 춘추좌씨전이 수용된 모습이 확인되며, 백제는 현왕조의 존속과 앞으로의 번영을 위한 목적으로 춘추좌씨전을 수용하였다고 생각된다. 이 시기 백제는 한군현 및 중국계 유이민을 통해 서적의 형태로 유학 지식을 수용하였다. 백제는 한군현 및 중국계 유이민들로 인해 현실 상황을 극복할 수 있는 새로운 지식과 문물을 접할 수 있었다. 그렇지만 이들은 중국 왕조의 공식적 교육 제도 안에서 훈련된 인물들이라 보기 어렵다. 결국 한성백제기에는 중국계 세력을 통해 당장 직면한 전쟁의 명분 확보, 대민 지배 등의 목적을 위해 유학 지식을 수용했다.
475년 한성함락으로 인해 한성백제기 중국으로부터 수용한 서적들이 소실되었으며, 중국에서 서적을 재수용해야 하는 상황에 놓여있었다. 백제는 484년 내법좌평 사약사를 남제에 파견하여 한성함락으로 무너진 시스템을 회복하고자 하였다. 그렇지만 고구려군과 조우로 실패로 돌아가자, 중국에 직접 박사를 요청하여 유학 지식 수용 방법에 변화를 주었다. 그래서 성왕대 강례박사와 모시박사가 백제로 들어오게 된다. 백제는 중국 왕조의 교육 기관에 속한 학자들에게 禮와 詩에 담긴 의미를 전수받게 되었고, 이를 정치이념화하는데 이르렀다. 중국 왕조의 박사가 본국으로 돌아간 이후, 유학 지식은 앞선 시기 중국계 세력에 의해 지속적으로 전승되어 지배층과 지식인들에게 널리 보급되었다. 이후 7세기 초중반에 이르면 백제에는 五經子史가 읽혀졌으며 <흑치상지 묘지명>과 일본서기 등에서 춘추좌씨전, 논어, 한서, 사기, 후한서 등을 확인할 수 있었다.
This article attempted to speculate on the methods and purpose of Baekje’s acceptance of Confucius's texts. For reasons of such, the article examines the changes and meaning of Confucius's text acceptance patterns during the Hanseong Era, and the changes and meaning of Confucius's knowledge acceptance method due to the fall of Hanseong.
The very origin of the Confucius texts imported from China can be found in the Hanseong Baekje Era. Around AD 3, the acceptance of <Chunqiuzuoshichuan> was confirmed, and it is considered to have been triggered by the Baekje Royals’ attempts to subsist and thrive. During this era, Baekje accepted Confucius knowledge in textual formats through the Han Commanderies and Chinese immigrants. Through, Baekje came across new knowledge and culture that enabled them to overcome their current status.
However, it is inappropriate to view them as figures educated within the official educational system of Chinese thrones. At last, Confucius's knowledge was accepted to secure the objective for their status of war confronted, the ruling of the public and others during the Hanseong Baekje Era through the Chinese influences.
Due to the fall of Hanseong in 475, the texts accepted from China during the Hanseong Baekje Era were lost, and the circumstances demanded another acceptance of texts from China. In 484, Baekje sent Naebeobjoapyung Sayaksa to Southern Qi to recover from the system demolished by the fall of Hanseong. However, when it failed due to an encounter with the Goguryeo army, Baekje directly requested a doctor to China to bring change to the method of accepting Confucius's knowledge. This was when a doctor of etiquette lecture and a doctor of Maoshi came to Baekje under the throne of King Seong. Baekje then received the meaning of courtesy and poetry from scholars belonging to the educational institutions of the Chinese Dynasty, which led to the production of political ideology. After the doctors of the Chinese Dynasty returned to his home country, Confucius's knowledge was continuously passed down by Chinese influences during the earlier period and spread widely to the ruling class and intellectuals. Later, by the early-mid 7th century, the Five Classics, the Hundred Schools of Thought, History were read in Baekje, and in <Heukchi Sangji Cemetery Name> and Japanese Seogi, Chunqiuzuoshichuan, the Analects of Confucius, Han Shu, Shiji, and Hou Han Shu were confirmed to have been read.
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