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How to Vitalize the Concepts of Hardt`s and Negri`s Multitude in the Age of Globalization through Lacan`s and Agamben`s Views of Subjectivity = How to Vitalize the Concepts of Hardt`s and Negri`s Multitude in the Age of Globalization through Lacan`s and Agamben`s Views of Subjectivity
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2010
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Korean
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KDC
840
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KCI등재
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학술저널
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129-168(40쪽)
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Globalization represents the view that the world is transnational and is making the subjects as global citizens. According to this view, globalization transforms the power of the nation state as powerless, and requires modern subjects to think of their status in entirely new perspectives. Stuart Hall is one of the theorists who asks us to regard our social status from the perspectives other than those of orthodox Marxists who define subjectivity as a product of economy only. Hall advocates the need to regard subjectiivity in terms of race and gender and supports identity politics. In contrast to Hall, Slavoj zizek rejects identity politics, prioritizing the issue of social antagonism of class. Giorgio Agamben also has negative attitude toward identity politics, not because of his prioritization of any specific issue among the three social categories of gender, race and class, but because of his hatred of humanization in this society. zizek`s Lacanian psychoanalytic theory covers the practices of psychoanalysis and Marxism in his views of subjectivity, while Agamben`s analysis of biopolitics, that is, thanapolitics of the Western society covers the practice of Foucault`s theory of the relation between power and knowledge, and power`s apparatus of the ``state of exception`` in its construction of law and subjectivity. The intent of this paper is to cast new light upon Negri`s notion of the multitude which needs to be redressed with the notions of ontogenetic levels of human psyche as well as with the phylogenetic notions of collectivity handed down from generation to generation in forms of gender and class. Though Hardt`s and Negri`s notion of the multitude is covering many aspects of the laborers of information and digital age, it lacked critical analysis of how this globalization in the digital age affects subjectivity in terms of gender and race as well. This paper will implement Hardt`s and Negri`s concept of the multitude with the help of Lacanian and Agambenian paradigms. Lacanian perspectives will sharpen our tools to look at subjectivity in the age of globalization with the concepts of ``object a,`` the cause of desire, and drive. These Lacanian concepts deal with the indeterminate relationships between the psyche and the environment outside the subject. These concepts connect both the ontogenetic and phylogenetic aspects of a modern global subject by showing how desire denoting the inner world of a subject eventually is transgressed by its own drive to go beyond his own object of desire. Agamben`s perspective shows how ``bare life`` or the Muselmann, the subject of modern biopolitics subversively deconstructs the ever enforcing binary structure of the human/nonhuman and the constituting power/constituted power. This view is based on the fact that the Muselmann both suffers individually the biopolitical oppression of the constituting power and still transforming himself to be the enduring and invincible ethical being with his capacity to feel ``shame`` in confrontation with the atrocity of the constituting power of biopoltics. This ``bare life`` of Agamben presents an exemplary figure of subjectitivy of ``alternative modernity`` which Hardt and Negri aim to depict in their theory. These indeterminate relationships of subjectivity as described by Lacan and Agamben implement Hardt`s and Negri`s concept of the multitude by providing it with singular aspects of subjectivity which are absorbed in the notion of the multitude as a collective entity.
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