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분석심리학적 신화읽기 -의식의 발달사로 보는 신화의 세 단계 = Analytical psychological Understanding of mythology: Three stages of mythology in terms of developmental processes of consciousness
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한국미학예술학회(The Korean Society of Aesthetics and Science of Art)
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2003
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207-239(33쪽)
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From the standpoint of analytical psychology, myth, that has been lasting since beginning of human being, is considered as a spontaneous product of psyche . Myth, basically originated from the action of the ‘archetype of the collective unconscious`, has influenced on the human conscious life directly or indirectly. Myth is not a causal product of psyche, but provides us upcoming norm for human life. Psychic product such as myth has nutured human being to gain humanity and to develop further. C. G. Jung`s early studies on mythology were mainly about hero myth that had been dealt with in the relationship of mother-image and father-image. In late era, he mentioned that mythology was dealing with dual structure of human psyche of consciousness and unconscious directing toward unifying one. This phenomenon of whole psyche were for `Individuation` of human psyche, he emphasized simultaneously. Therefore, analytical psychological understanding of mythology can divide its processes into three stages; at first `Creation myth` on the birth of consciousness, secondarily `Hero myth` dealing with the self-identification, differentiation and growing-up processes of human psyche acquired the consciousness, and thirdly `Hierogamos myth` on reunification process from conflict and fighting between the consciousness and the unconscious. `Creation myth`, the first stage, may deal with the psychic event of the birth of consciousness, not show us the origin of mankind or world as a real. Man can reflect on the representation of the object `World` after his acquisition of the consciousness from pre-conscious state. ‘Creation myth` shows us the dawn of enlightening human consciousness, symbolized as `World Egg`-the beginning of mankind as well as `flood` the destructive one. It symbolizes the unstable state of consciousness before established self-identification, even returning to the subconscious state before the birth. Diversity of each nation`s creation myth may be originated from the different processes of differentiation and growing up of consciousness by each original collective motive. Even in the `Creation myth` of later era, collective change in consciousness such as founding a new country was meant by new acquisition of consciousness. In ‘Hero myth`, the second stage, libido, the constituents of cosmos and world, transform into the personified being as `hero`. We usually project our ego consciousness into it. However, hero has transpersonal characteristics in the view of analytical psychology. In ‘Hero myth`, the birth of hero was usually written like a birth from egg or virgin pregnancy because it means the birth of psyche, not that of a person. Abandonment of the hero just after birth and his danger, the usual theme in ‘Hero myth` reflects the psychic events or experience of the psyche acquired the consciousness. Typical story unfolds that he had been in danger repeatedly and fight against `monster` like dragon, symbolizing the fundamental inner psyche of mother-image and the uterus of hero himself. Human psyche acquired consciousness had to confront the fundamental psyche that had given birth to him, overcome and grow up. Mankind can be a master of world through this processes. ‘Hierogamus myth` reflects on the self-identification, differentiation and growing up processes after acquisition of consciousness, that might be signifying essential adulthood reunification of psyche that had divided into dual structure of consciousness and the unconscious. At this time, libido regresses or draws back into fundamental maternity. Usual theme of incestuous relationship in it was to show us `Coniunctio oppositorium` Marriage of the King and Queen in ‘Hierogamos myth` unfolds that King passed out and pregnant Queen got her son, rebirth of the dead king and renunciation. All these processes symbolically tell us the ‘ Individuation process’ of mankind from the standpoint of analytical psychology. In conclusion, analytical psychological und
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