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한나 아렌트의 `행위자`와 민중신학의 `민중`
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2017
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183-210(28쪽)
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이 논문은 두 가지 작업을 추진한다. 첫째, 민중신학이 추구한 민중 개념이 다만 빈자(貧者)가 아니라, 현존체제에 저항하는 ‘행위자’라는 점을 밝힌다. 여기서 행위자란 한나 아렌트의 행위 이론이 가리키는 정치적 주체를 뜻하되 특별히 ‘패리아(Pariah)’의 의미를 지목하며, 행위자로서 민중이 현존체제에 저항하는 까닭은 민중이 체제로부터 배제되는 경험을 갖고 있기 때문임을 규명한다. 둘째, 아렌트의 주체 즉 행위자 개념을 따라 ‘민중이 어떤 행위자(주체)인가?’라는 질문을 구성하고 그 응답내용을 분석하여 분류하면, 초창기부터 현재까지의 전체 민중신학계를 세 유형(해방 집중형, 구원 집중형, 변혁 집중형)으로 구분할 수 있음을 보인다. 그 과정에서 민중신학에 대한 기존하는 선입견을 재고하고 새로운 이해를 공고히 한다.
위의 두 가지 작업을 추진하며 도달하고자 하는 이 논문의 목적과 의의는 두 가지로 요약된다. 첫째, 민중신학이 처음부터 다만 빈자가 아니라 주체를 추구해온 신학이라는 사실을 입증한다. 이는 출범 이후 40여 년 남짓 각종 섣부른 오해들을 감수하며 체계화를 더디 진행해온 민중신학 내부의 반성을 겸한다. 실천을 이론보다 더 중시해왔기 때문이라는 해명을 반성적으로 성찰하면서 민중신학에 대한 변증을 시도하는 가운데 민중신학 내외부 모두에서 재평가가 촉진될 수 있다. 둘째, 민중신학과 민중주의적 정치 이론가 아렌트의 정치 이론이 구축한 주체의 의미가 ‘행위자’이며, 두 이론의 주체 추구가 서양 근대의 ‘주체’의 의미를 계승, 확장하는 것임과 동시에 전복하고 해체하는 철학적 정치적 그리고 신학적 작업이었음을 규명한다. 이는 민중신학의 유산을 철학적으로 정당하게 평가하는 일이며, 아렌트의 정치 이론과 협력 가능한 실천적 정치 신학 이론의 체계로서 민중신학의 재발견이라 할 수 있을 것이다.
In this paper, the author attempts to examine and reinterpret what does ‘Subject’ mean in Minjung theology. In 1970’s Minjung theology was launched, which proclaimed “Minjung is the historical subject!” with another critical studies in those days. Minjung theology expressed ‘the people and the subject’ as ‘Minjung.’ In Minjung theology, Minjung means Subject. The term Minjung does not mean the people or the poor automatically. We need pay attention to that Minjung theology does not have ptokos (Greek: the poor) theory, but ochlos (Greek: the excluded) theory. In Minjung theology, ochloi (Plural form of ochlos) are always identified as Minjung and as actors with Jesus Christ.
The author, as a little Minjung theologian, asserts that the term Minjung is identical to actor who offers resistance against the established system, and, that’s why Minjung is suitable for the term “Actor” by Hannah Arendt, a political thinker.
This paper has two processes. First, as H. R. Niebuhr, the author classifies Minjung theology into three types: Liberation-Centered type, Salvation-Centered type, and Revolution-Centered type. Second, Minjung theologians and Arendt have rejected the Narcissist-Subject, which is the meaning of the Occidental world. While Minjung theologians see the tradition of the Occidental modern academic study excludes the Oriental Christian life and action, Arendt considers academic tradition despises political action and speech. Finally, Minjung theology and Arendt’s political theory were able to unfold meaning of ‘Subject’ which is not yet unknown modern Western world, and to deny the tradition of the Occidental study. In these two theories, “Actor” appears as ‘Subject’ in the public realm wherein spectators attend together, be not narcissistic self. So we could say that Arendt’s action theory and Minjung theology both persue the alternative meaning of the Subject autonomously.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-05-29 | 학술지명변경 | 외국어명 : Social Theory -> Korean Journal of Social Theory | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 1.06 | 1.06 | 1 |
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