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에드워즈의 ‘성향’(habitus) 개념으로 본 민경배의 역사방법론
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2016
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본고의 연구 목적은 조나단 에드워즈의 성향 개념으로 본 민경배의 역사방법론을 고찰하고자 함이다. 민경배는 신앙의 내연이 자동적으로 전개되어, 역사 안에 외연하는 이행 논리로 신앙구조를 확립한다는 신앙현상학의 구조로 한국교회사를 분석했다. 그의 신앙현상학에서 내연이 자동적으로 외연으로 전개되는 이행 논리의 실체는 에드워즈의 성향 개념과 밀접한 관련이 있다. 에드워즈는 실재의 본질을 기존의 정적인 실체 개념에서 성향이라는 역동적인 관념, 즉 성향적 존재론으로 재정립했다.
민경배의 역사방법론은 첫째, 민족교회의 고백과 증언을 중심으로 세계교회와의 연계성을 강조한 민족교회사관이다. 둘째, 그의 역사서술은 질적인 집대성과 여백의 묘가 있다. 셋째, 그는 역사를 과거 사건의 현실적 경험으로서의 내장으로 파악했다. 넷째, 그의 역사방법론은 저항의 현상학이며, 패러독스의 이중구조다. 다섯째, 민경배가 파악한 역사는 신부로서의 사명과 함께 하나님의 자기 확대를 통해 구성된다. 결국, 민경배의 신앙현상학은 완전한 현실재로서의 자기 확장 개념으로 하나님을 이해한 에드워즈의 성향 개념과 맥을 같이한다.
The purpose of this article is to inquire into the historical methodology of Kyung Bae Min in the concept of Jonathan Edwards’ habitus. With the methodology of phenomenology of faith, Min analyzes the Korean church history. He argues the internal emergence and development of the faith as the dynamic of internal combustion, and then trace after the effects of the church faith culminating to national evolvement as the automatic reaching-out of the burning faith to the outsides. It is closely related to Edwards’ ideas of habitus. For Edwards, the essence of reality is based on the dynamic concept of disposition rather than the static one.
There are several characteristics in Min’s historical methodology. First of all, it is a viewpoint of national church history which is based on the confession and testimony to the national church. Especially, he places emphasis on the relationship with the world church history. In other words, it represents a perspective of Korean national church. Secondly, his narrative style shows qualitative integration and the beauty of space at the same time. Thirdly, he regards history as the internal storage, that is, the present experience of the past events. Fourthly, Min’s methodology has a dual paradox structure with the phenomenology of resistance. Lastly, his understanding of history consists of historic mission and the self-expansion of God.
For these reasons, I argue that Min’s phenomenology of faith is similar to the concept of Edwards’ disposition, in which God is understood as self-expansion. Also, Min’s logic of automatic implementation is equivalent to the ideas of Edwards’ habitus.
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2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
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2002-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.45 | 0.45 | 0.37 |
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0.33 | 0.29 | 0.647 | 0.16 |
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