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세계의 정의, 세계의 철학 = 2008년 세계철학대회 사회철학/윤리학 분과 논의에 대한 반성적 고찰
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2010
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349-372(24쪽)
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서울에서 열린 2008년 세계철학대회 사회철학/윤리학 분야에서 중점적인 논의의 주제는 넓게 보아 국내 국제 정의문제였다. 필자는 이 논의를 반성적으로 고찰하는데 세 가지에 초점을 맞춘다. 첫째, 철학자들이 자신들의 국가를 정의의 관점에서 비판적으로 바라보는지, 둘째, 어떤 국가의 사회제도나 정책을 결정하는 기조가 되는 ‘공공철학’이 적절한지, 셋째, 어떤 사회의 공공철학이 합당치 않다면 보다 합당한 공공철학이 무엇인지이다. 필자는 논의의 편의를 위해 자유민주주의 전통이 강한 나라들과 자유민주주의 전통이 약한 나라들로 나누어 논의를 전개한다. 필자는 자유민주주의 전통이 강한 나라의 예로 미국을 드는데, 현재 미국의 국내정의에 관한 공공철학인 신자유주의가 부적절하고 보다 적절한 공공철학은 완화된 평등주의적 자유주의이고, 현재 미국의 국제정책에 관한 공공철학인 현실주의 역시 부적절하며 보다 적절한 공공철학은 표준적인 국제법의 조항들이라 주장한다. 자유민주주의적 전통이 약한 나라들의 경우에도 여러 나라들의 공공철학이 부적절하며, 적절한 공공철학은 비자유주의적인 품격있는 사회를 위해 롤즈가 제시한 정의의 원리에 기반하지만 보다 완화된 정의의 원리들이다. 세계는 부정의하지만, 그래도 세계의 정의를 위해 사회철학/윤리학자들은 현실가능한 유토피아를 제시하도록 노력해야 한다고 결론짓는다.
더보기I critically reflect the discussions in the sections of the social philosophy and ethics in the world congress of philosophy 2008 held in Seoul. The main topics of those discussions are social justice and international justice broadly understood. I focus upon three things. First, do philosophers hold critical stance toward their own countries? Second, is the public philosophy of that society approrpriate? Third, if not appropriate, then what public philosophy is approrpriate? For the convenience of discussion, I classify countries into two categories: countries which have strong liberal democratic traditions and countries which don't.
I take the U.S.A. as an example of the former category. When it comes to the issue of domestic justice, the public philosophy of the USA is libertarianism. However, libertarianism is not approrpriate. So I propose that modified egalitarian liberalism is an appropriate public philosophy. When it comes to international justice, the public philosophy of the U.S.A is amoral realism. I judge that realism is inappropriate. So I propose that the standard rules of international laws which are more idealistic than actual international politics should be a public philosophy for the USA.
I take Russia, China, India as examples of the latter category. I hold that there is a serious chasm between what their government declare and what their government do. I propose that the rules of justice that Rawls propose for non-liberal decent society provide good starting point to search for appropriate public philosophy for those countries.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2023 | 평가예정 | 계속평가 신청대상 (기타) | |
2018-01-01 | 평가 | 우수등재학술지 선정 (계속평가) | |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2013-12-02 | 학술지명변경 | 외국어명 : PHILPSOPHY -> CHEOLHAK: Korean Journal of Philosophy | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-10-06 | 학술지등록 | 한글명 : 철학외국어명 : PHILPSOPHY | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2001-07-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
1999-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.41 | 0.41 | 0.48 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.41 | 0.4 | 1.181 | 0.16 |
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