『작법귀감』의 편제와 구성의 특징 -의례사적 관점을 중심으로- = The Characteristics of the Organization of Jagbeob-gwigam and its Composition - Focusing on the perspective of the ritual history -
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2023
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45-76(32쪽)
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백파 긍선(1767~1852)의 의해 편찬된 불교의례서 『작법귀감』의 편제와 구성의 특징을 의례 역사의 관점에서 살펴보면, 19세기 초 편찬된 『작법귀감』은 이전 의례서와 다른 성격을 보여주고 있다. 이전의 의례는 수륙재의문이 중심이고, 시왕권공과 작법절차, 제반문, 범음산보집 등이 중심인 것에 반해 『작법귀감』은 현대 한국불교 의례의 양상을 구축하기 위한 토대를 제공한 의례라고 할 수 있다. 『작법귀감』서문에 작법의 절차에 대한 책들은 많지만 미비한 부분이 있고 사리(事理)의 옳고 그름과 시비(是非)의 분간이 높고 낮음을 구분할 수 없고 학문이 깊지 못하여 잘못 표기되었음을 바로 잡고자 하는, 편찬의 목적을 거론하였다.
『작법귀감』에 편찬된 의례 편제의 특징에서 상권은 ‘일상성’과 ‘공통성’이 나타남이 특징이며, 하권의 의례 편제의 특징은 본 의식이 설행되기 이전에 의례가 평시가 아닌 수시에 실행되는 편제가 ‘수시성’과 ‘식전성’이라는 특징이 있다.
『작법귀감』의 의식 구성의 특징은 상위적인 측면의 ‘상하성’이 있고, 의식을 구성하면서 간략한 약례의식을 먼저 구성하는 ‘광약성’을 들 수 있으며, 상호 이어지는 의식을 구성하는 ‘연속성’은 의례를 이어줌으로 의례의 편의를 도모한다. 또한 수륙재에서 보이는 상중하 삼단의 권공 법식의 전통이 이어지고 있는 것과 설주이운만의 작법절차를 전통 방식 의식으로 구성하는 방식도 ‘전통성’을 잘 이어가고 있다.
When examining the characteristics of the organization of Jakbeopguigam and its composition, a Buddhist ritual book compiled by Baekpa Geungseon(1767-1852) from the perspective of the ritual history, the book, compiled in the early 19th century, shows different characteristics from previous ritual books.
While the previous books were centered on the ritual oration for Suryukjae, the invitation of the Ten Kings to offerings, the procedure for the rules of practice, Jebanmun(outline of Buddhist Rituals), Beomeumsanbbojip(the collection of Brahma voice), etc., it can be said to provide the foundation for establishing the style of modern Korean Buddhist ritual. Its first volume is characterized by 'dailiness' and 'commonality' in its ritual organization, and its second volume has the characteristics of ‘the occasional’ and ‘the pre-ritual’, that the ritual is performed at any time, not during normal times before the main ritual is performed.
The characteristics of its ritual composition include 'the superior and inferior' in the higher-level aspect, the 'the full detail and briefness' of composing a brief ritual ceremony first, and 'the continuity' of composing rituals that follow each other which promotes the convenience of the rituals by connecting them. In addition, It inherits the tradition well in the traditional way of the ceremony of invitation to offerings on the upper, the middle, and the lower of the three alters seen in Suryukjae, and in which the procedure for the rule of carrying the speaker is structured.
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