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고대 러시아 문학 속의 동양
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2007
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239-282(44쪽)
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동-서양의 통합적 전망 속에서 ‘러시아의 길’의 모색은 ‘상상의 지리학’에서 타자로서 차별받아온 동양에 대한 재인식을 요구하며, 그것의 내적 논리로서 러시아 오리엔탈리즘에 대한 반성적 지양을 전제한다. 고대 러시아 문학 속에서 오리엔탈리즘의 근원 혹은 맹아의 형성과 변주에 대한 공시적ㆍ통시적 고찰인 본 연구는 전제 작업의 첫 단계이다.
고대 러시아 문학에서 오리엔탈리즘의 인식론적ㆍ존재론적 규정소는 ‘기독교의 수용’과 ‘따따르의 멍에’이며, 이러한 종교적ㆍ민족적 패러다임의 진화가 고대 러시아 문학의 오리엔탈리즘의 역사이다.
끼예프 루시 시대(10-13세기)의 문학은 이교적 동양에 대한 차별적 타자화와 기독교적 동양에 대한 이상적 자기화를 통해 러시아 오리엔탈리즘의 고대적 원형을 창출한다. ‘따따르의 멍에’ 시대(13-15세기)의 문학에서는 ‘따따르 신화’라는 부정적 오리엔탈리즘의 역사적 토대가 강화되고, 또 다른 이국적ㆍ신비적 동양에 대한 이상화가 감지되며, 점차 동양의 역사적 실체에 대한 접근의 가능성이 엿보인다. 모스끄바 러시아 시대(16-17세기), 특히 16세기 문학에서는 정치적ㆍ종교적 성향의 증대로 말미암아 순문학적 성과의 상대적 침체와 세속화에 따른 종래의 오리엔탈리즘에 대한 재고와 완화 현상이 나타난다. 이러한 경향은 근대로의 이행기인 17세기에 이르면 시대적 흐름으로 자리 잡는다.
러시아 오리엔탈리즘의 ‘전사(前史)’로서 고대 러시아 문학의 오리엔탈리즘은 기독교적ㆍ애국주의적 인식틀에 기반한 동양 세계에 대한 이원적 타자화로 변별되고, 역사적으로 차별화(부정화)와 이상화(긍정화) 사이에서 끝없는 길항을 보여주며, 그 와중에 객관화의 가능성도 점쳐진다.
‘동양과 서양의 차별적 경계 짓기’라는 러시아 오리엔탈리즘의 근대적 토대는 뾰뜨르의 개혁에 의해 실질적으로 마련된다. 이로부터 오리엔탈리즘은 ‘동양에 대한 사고방식일 뿐만 아니라 지배방식’으로서 엄연히 작동하기 시작한다. 근대 러시아의 오리엔탈리즘에 대한 탐구는 향후 과제이다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
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2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2002-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
1999-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.16 | 0.16 | 0.19 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.2 | 0.19 | 0.374 | 0.09 |
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