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러시아 예술계의 고골에 대한 이해와 재구성에 대한 성서적 고찰 = 회화와 애니메이션을 중심으로
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2018
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127-156(30쪽)
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고골의 삶과 작품세계는 당대부터 러시아의 다양한 장르의 많은 예술가들에 의해 재평가되고 재구성되어 왔다. 본고는 성서적인 관점에서의 고골에 대한 내재적인 이해와 외재적인 반성을 토대로, 19-21세기 비문학 부문 러시아 예술가들의 고골에 대한 이해와 재구성 방식을 고찰하는 데 목적을 둔다. 고골의 동시대 화가인 이바노프는 고골과 유사한 기독교-신화적인 예술관에 따라서 대중의 영적인 각성을 유도하는 일종의 성상화를 창조하고자 하였으나, 그의 기획의 신화적인 요소와 사회문화의 근대화로 인하여 그의 기획은 실패하였다. 반면 19세기 후반에서 20세기 초의 이동전시회파 화가들인 크람스코이, 퀸지, 레핀, 그리고 아방가르드 계열의 화가인 샤갈은 당시 지배적이었던 근대적인 관점에서 고골의 삶과 작품을 고찰하고 자신들의 이해를 사실주의, 상징주의, 혹은 모더니즘 화풍을 수용하여 창조적으로 형상화하였다. 이들은 고골의 기독교-신화적인 종말론은 이해하지 못했으나, 고골의 우크라이나 자연과 민속에 대한 낭만주의적인 묘사 그리고 근대 사회와 인간 삶 전반에 대한 풍자적이고 그로테스크한 묘사는 나름의 방식으로 탁월하게 시각화하였다. 오늘날 러시아 사회에서는 다시 러시아 정교에 토대를 둔 기독교 문화가 형성되는 가운데, 그 지류에 속하는 애니메이션 감독 노르슈테인이 고골의 “코”를 종말론적으로 해석하고 이를 애니메이션으로 제작하고 있다. 고골에 대한 이들의 이해와 재구성 방식을 성서적인 이중시선으로 고찰하면서 19-21세기 러시아 문화예술의 근대적인 지류와 러시아 정교에 토대를 둔 주변적인 지류를 비판적으로 계승하는 작업은, 고골에 대한 이해를 심화시키고 이를 보다 창조적으로 재구성하는데 도움이 될 것이다.
더보기Gogol’s life and works have been interpreted and reconstructed by many Russian artists of all genres. This paper aims to reflect on the tendencies of understanding and reconstructing Gogol`s life and works in Russian culture from the 19<SUP>th</SUP> century on from my biblical viewpoint. The biblical viewpoint emphasizes the necessity of dual gaze integrating the intrinsic understanding and external reflections, which will ensure the multilateral dialogues between Gogol, other artists and the author.
First, Gogol and Ivanov shared similar Christian-mythical worldviews and artistic projects, which are being inherited in creative and more universal ways by our contemporary animation artist, Yuri Norstein. He is expected to inherit the intertextuality of Gogol and Ivanov through his dual gaze on Gogol’s eschatological themes and melancholy.
On the other hand, most modern Russian artists in the late 19<SUP>th</SUP> and the early 20<SUP>th</SUP> centuries shared Gogol’s socio-cultural ideas and melancholy, portrayed Gogol’s life or scenes at his works in their own artistic ways, into which were integrated contemporary realist, symbolist, and avantgard artistic movements. Kramskoi, Quinzhi, Repin and Chagall are representative. Tt is desirable to inherit Gogol’s and the above-mentioned artists’ heritage creatively through biblical dual gaze, which will contribute to the development of Russian Orthodoxy-based Christian culture.
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