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연구논문 : 고려시대 명산대천과 제장(祭場) -신라에서 고려로 산천제의 변화를 중심으로- = National Ritual Sites in Great Mountains and Streams during Goryeo Dynasty -Focusing on the changes of national ritual ceremonies in great mountains and streams from Silla to Goryeo-
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2013
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Korean
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KDC
905.000
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KCI등재
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학술저널
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69-119(51쪽)
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이 글은 고려시대 명산대천 제사를 신라의 산천제와 비교하여 그 변화 요인과 의미에 관하여 알아보았다. 고려 초 산천제를 정비하면서 신라의 제사를 계승한 것과 폐지한 것이 있었다. 왕조의 교체와 함께 수도를 새롭게 정하고 북방으로 강역을 넓히면서 국가제사를 올리는 산천 제장의 편제에 변화가 나타났다. 이러한 변화를 네 가지 유형으로 나누어 볼 수 있다. 첫째 유형은 신라의 산천 제장을 고려에서 계승하여 치제한 것이다. 이들 산천은 나라의 요충으로 영험한 신령이 깃들어 지역과 나라를 수호할 것으로 믿어졌다. 둘째 유형은 신라의 산천제를 계속하면서 제장을 옮긴 경우이다. 동해, 남해, 서해의 제장은, 개경을 중심으로 한 영토관념을 반영하여 동·남·서쪽 바닷가 소재 군현으로 이전하였다. 셋째 유형은 신라의 산천제로 고려에서 제사하지 않은 것이다. 신라의 왕실 수호 신격이었던 삼산의 제사를 고려에서는 폐지하였다. 넷째 유형은 고려에서 국가 제장을 신설한 산천이다. 개경 일대와 서해도의 산천제는 거의 대부분 고려에서 신설하였다. 각 방면을 대표하는 지방행정의 중심지에 위치한 산천도 국가 제장이 되었다. 고려 초 명산대천 제사는 태조 때부터 시작하였다. 성종은 산천의 제사체계를 크게 정비하였다. 나라의 제장을 정하고 제사의례를 통일하였다. 현종 때에는 영토의 동·남·서쪽 방면의 한계를 상징하는 해신의 제장을 정비하여 국왕의 통치권이 미치는 영역을 확인하였다. 왕은 명산대천에 祭告使를 파견하여 각지의 통치영역에 깃든 산천 신을 섬기었다. 산천제를 올려서 나라의 수호와 백성의 생활을 안정시키고자 하였다. 나라의 산천제는 신명을 섬기어 나라의 안정과 질서를 이루기 위한 상징적 통치 행위라고 할 수 있다.
더보기This paper compares Goryeo`s national ritual sites in great mountains and streams with those of Silla. Goryeo dynasty revamped rituals in great mountains and streams during the early years adopting some of the existing rituals while abolishing others. The new dynasty selected a new capital and expanded national boundary northward. At the same time, the nation redesigned the national ritual sites. Four types of changes can be classified. The first type was the ritual sites from Silla that continued to be used in Goryeo. The ritual sites were in important places and it was believed that powerful spirits in the location would protect the nation. The second type was rituals from Silla, but in different locations. Reflecting national boundaries, the rituals were moves to prefectures locates close to seashores in East, South, and North Sea. The third type includes Silla`s rituals that were no longer held in Goryeo. Rituals held in Three mountains, the national guardians, were no longer observed in Goryeo. The forth type was the mountains and streams newed selected for rituals during Goryeo. Most of the national rituals at Gaegyeong and West Sea Province were installed by Goryeo dynasty. Mountains and streams located in major local administrative hubs were also selected as national ritual sites. The national rites held in the great mountains and streams began during King Taejo`s reign. King Seongjong drastically revamped ritual systems in mountains and streams. He designated the national ritual sites and standardized ritual ceremonies. King Hyeonjong organized ritual sites of sea gods which symbolize the national boundaries, and confirmed the boundaries within the king`s reign. Kings dispatches official for the rituals to the great mountains and streams, and worshiped the gods in the mountains and streams every spring and fall. Rituals in mountains and streams were held in an effort to protect the nation and stabilize the livelihood of the people. National rituals held in mountains and streams can be understood as symbolic act of reign in order to maintain the stability in the nation.
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