칼빈의 "신의식"(Sensus Divinitatis)과 자연신학의 가능성 = Calvin's 'Sensus Divinitatis' aand the Possibility of Natural Theology
저자
이환봉 (고신대학교 신학과 교수)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2004
작성언어
Korean
주제어
KDC
230.5
자료형태
학술저널
수록면
11-53(43쪽)
제공처
The famous debate about the reality of general revelation and possibility of natural theology between Brunner and Barth is a revival issue in the current Evangelical circles, together with Calvin's interpretation of the Sensus Divinitatis and the discussion of the Reformed epistemology movement. Appealing to Calvin, Brunner went beyond confirming the reality and value of general revelation which is reinterpreted in the light of special revelation, inclined to the practical possibility of natural theology which Calvin had objected. On the other hand, Barth, also appealing to Calvin, went beyond disclaiming the natural theology of Roman Catholicism which is based on the Sensus Divinitatis and rejected so far as the reality of general revelation which Calvin had approved.
In the Institutes, Calvin has obviously stated that through the Sensus Divinitatis and semen religionis, God himself has implanted in all men an awareness of his existence and divine majesty, with God’s exquisite workmanship in the world. However, Calvin said that the perception of God through the Sensus Divinitatis is not an innate or intuitional knowledge that is given naturally at birth to man. In his commentary on Romans, Calvin said that man after depravity is born not with the innate knowledge of God but only with the innate attitude of disobeying God. In the Institutes, the perception of God through the Sensus Divinitatis is not an a priori cognition but an a posteriori cognition by observing and experiencing the natural world.
The Sensus Divinitatis which Calvin had understood means not an innate knowledge which has a concrete concept but an innate faculty or an internal tendency which is given in man’s heart, actuated by the observation and experience about the order and features of the external world. Only when man, in the original state before his corruption, looks at God’s workmanship which is reveled in the creative world, can he move onward to recognize automatically without any reasoning and argument, through Sensus Divinitatis that has been implanted in our hearts, that God exists.
What is the reason why theologians disagree with each other about the possibility of natural theology based on Calvin's Sensus Divinitatis? It is due to the fact that they did not examine cautiously whether the viewpoint of time, when Calvin refers to Sensus Divinitatis and knowledge of God, was before or after man’s corruption. And they did not sufficiently consider the difference between what God gave objectively and what man received subjectively.
When Calvin discussed the man’s ability to understand God’s works shown in the natural world, he tried to explain it in terms of the original state of man, before his corruption. Therefore, the possibility of knowledge of God through man’s Sensus Divinitatis before corruption, which Calvin stated, is only a “possibility in principle” but not a “possibility in reality”. Calvin has firmly denied the practical possibility of natural theology by stating the limitation of man that he cannot subjectively perceive the general revelation, by the noetic effects of sin, that God has objectively given to him.
브룬너와 바르트 사이의 일반계시의 실재성과 자연신학의 가능성에 대한 신학논쟁은 칼빈의 신의식에 대한 해석과 개혁주의 인식론 운동에 대한 논의와 더불어 오늘날 복음주의 안에서도 새로운 논쟁점이 되고 있다. 브룬너는 칼빈에게 호소하여 특별계시의 조명 하에 재해석된 일반계시의 실재성과 가치만을 인정하는 것에 머물지 않고, 칼빈이 반대한 자연신학의 실제적인 가능성에로 기울게 되었다. 반면에 바르트도 역시 칼빈에게 호소하여 신의식에 근거한 로마교의 자연신학에 대한 부정에 머물지 않고, 칼빈이 인정한 일반 계시의 실재성까지 모두 부여하였다.
칼빈은 「기독교 강요」에서 창조세계에 나타난 하나님의 놀라운 솜씨와 더불어 하나님께서 신의식(Sensus Divinitatis)과 종교의 씨(semen religionis)를 통해 우리에게 하나님 자신의 존재와 신적 위엄에 대한 어떤 지각을 보편적으로 전달하신다는 것을 분명히 말하였다. 그러나 칼빈은 그 신의식을 통한 하나님에 대한 지각은 출생 때부터 모든 인간에게 본래적으로 주어진 본유적 또는 직관적 지식은 아니라고 하였다. 그는 「로마서 주석」에서 타락 후의 인간은 하나님에 대한 본유적 지식이 아닌 하나님을 거역하는 본유적 태도를 지니고 태어날 뿐이라고 하였다. 「기독교 강요」에서도 신의식을 통한 하나님에 대한 지각은 선험적(a priori)이 아닌 자연세계에 대한 관찰과 경험을 통한 후천적인(a posteriori) 성격을 지닌다.
칼빈이 이해한 신의식은 어떤 구체적인 개념을 가진 본유적 지식이 아니라 창조세계의 질서와 여러 요소들에 대한 관찰과 경험을 통해 작용되는 인간의 마음속에 주어져 있는 본유적 능력과 내적 경향성을 말한다. 인간이 타락하기 이전의 본래적 상태에서 창조세 계에 나타난 하나님의 솜씨를 바라볼 때, 우리 마음속에 심기어진 그 신의식이 활성화되어 하나님이 존재하신다는 것을 의식적인 추론과 논증 없이 자동적으로 지각하는 자리에 나아 간다는 것이다.
칼빈의 신의식에 근거한 자연신학의 가능성에 대한 신학자들 사이의 상반된 견해가 드러나는 이유는 무엇인가? 그것은 칼빈이 신의식과 하나님에 대한 지식을 언급할 때의 그 문맥에 나타난 시기적 관점이 인간의 타락 전인가 아니면 후인가를 신중히 검토하지 않았기 때문이다. 그리고 하나님이 객관적으로 주신 것과 인간이 주관적으로 받은 것 사이의 구분을 충분히 고려하지 않았기 때문이다.
칼빈은 자연세계에 나타난 하나님의 행위를 이해할 수 있는 인간의 능력을 논할 때는 타락 이전의 인간 원래의 상태에서 설명하려고 하였다. 따라서 칼빈이 언급한 타락 전의 인간의 신의식을 통한 하나님 지식의 가능성은 “원칙적인 가능성” 일 뿐이지 “실제적 인 가능성” 을 말한 것은 아니다. 칼빈은 타락으로 인한 죄의 영향으로 영적 맹목에 빠진 자연적 인간은 객관적으로 하나님께서 주신 그 일반계시를 주관적으로 올바로 읽어 낼 수 없 다는 인간의 한계에 대해 말함으로써 자연신학의 실제적인 가능성은 단호히 부정하였다.
분석정보
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)