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불성(佛性) 개념의 중국적 변용 과정 = The Chinese Transformation Process of the Concept of Buddha Nature(佛性)
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2022
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193-218(26쪽)
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This article focuses on Buddha-nature as a concept representing Buddhist thought in the process of negotiation between Buddhism and Confucianism in China, Buddha-nature, However, does not represent the original thought of Indian Buddhism. From the same point of view, this article focuses on human nature as a concept representing Confucian thought in the process of its negotiating with Buddhism, but there is also a question as to whether the concept of human nature represents original Confucian thought in China. Nevertheless, the two concepts are representative points of contact between Buddhism and Confucianism in China. In the history of East-Asian thought since the initial meeting of Buddhism and Confucianism, Buddha nature and human nature have been noteworthy as concepts representing their essential thoughts.
Especially, noteworthy in the process of the contact and transformation between Buddhist and Confucian thoughts is the change in East-Asian understanding of the concept of Buddha nature. Chinese Buddhists have understood Buddha nature or tathāgatagarbha in conjunction with the theory of mind-consciousness (心識說), resulting into a kind of misunderstanding of the concept of Buddha nature or tathāgatagarbha. From another point of view, however, it might be considered that this misunderstanding has led to East-Asian active contact between the Chinese theory of the concept of human nature and Buddha nature or tathāgatagarbha, transforming the concept of Buddha-nature and tathāgatagarbha in the history of Chinese traditional thought.
This article identified that, in the understanding of human nature, such as that shown in Li Ao (李翱, 772-841)'s book entitled On the Recovery of Human Nature (復性書), Chinese Confucianism has reflected one aspect of misunderstanding and erroneous entanglements with the Buddhist concept of Buddha nature [or tathāgatagarbha]. Further, as a result of the negotiation between human nature in traditional Confucianism and Buddha nature in Chinese Buddhism, this article purported to articulate that there have been transformations in East-Asian understanding of Confucian human nature as well as in Buddhist understanding of Buddha nature.
중국에서 일어난 불교와 유교의 교섭 과정에서 불교적 사유를 대표하는 개념으로 불성을 주목한다. 하지만, 불성이 인도불교 본래의 사유를 대표하지는 않는다. 동일한 관점에서 불교와 교섭하는 과정에서 유교적 사유를 대표하는 개념으로 인성을 주목하지만, 인성이라는 개념이 본래의 유교적 사유를 대표하는 것인지도 의문이 있다. 그럼에도 불구하고 두 개념은 중국에서 불교와 유교의 교섭을 보여주는 대표적인 접점이다. 유불교섭 이후의 사상사에서 각각의 사유를 대표하는 개념으로 불성과 인성이 주목된다.
두 사유의 접촉과 변용 과정에서 주목해야 하는 것은 불성 개념에 대한 이해의 변화이다. 중국 불교인들은 불성 혹은 여래장을 심식설(心識說)과 결부시켜 이해하였으며, 이것은 불성 혹은 여래장의 개념을 오해하는 결과를 낳았다. 하지만 다른 시각에서 본다면, 이러한 오해가 불성 혹은 여래장이라는 개념을 중국의 인성론과 적극적으로 접촉하고, 불성 혹은 여래장 개념과 중국 전통의 인성 개념을 변화시키는 결과를 낳았다고 생각된다.
본 논문은 이고(李翶)의 복성서(復性書)에 보이는 것과 같은 중국 유학의 인성 이해가, 불교의 불성[혹은 여래장] 개념에 대한 오해와 착종의 한 측면을 반영하고 있다고 파악하였다. 그리고 유교의 전통적 인성론과 불교의 불성론이 교섭한 결과, 유교의 인성론에 대한 이해도 불교의 불성론에 대한 이해에도 역시 변용이 있었음을 설명하고자 하였다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2012-05-02 | 학술지명변경 | 한글명 : 유교사상연구 -> 유교사상문화연구외국어명 : THE STUDY OF CONFUCIANISM -> THE STUDY OF CONFUCIAN PHILOSOPHY AND CULTURE | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-10-09 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> THE STUDY OF CONFUCIANISM | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.6 | 0.6 | 0.55 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.53 | 0.53 | 1.438 | 0.14 |
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