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아감벤의 정치철학에서 민주주의 문제와 주체의 역할 = Problem of Democracy in Agamben’s Political Philosophy and Role of Subject
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2014
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Korean
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KDC
001
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학술저널
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311-342(32쪽)
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1
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아감벤에 따르면 민주주의란 무엇인가보다 더 중요한 것은 민주주의가 어떻게 이해되고 적용되고 있는가이다. 민주주의는 어떤 본질로서 존재하는 것이 아니라 역사적으로 구성되는 것이기 때문이다. 따라서 아감벤은 민주주의의 본질을 먼저 상정해놓고 그 본질과 실제 현실이 어떻게 다른지 또는 실제 현실이 그 본질에 어느 정도 접근해 있는지 따위의 방식은 따르지 않는다. 대신에 아감벤은 두 개이면서 하나인 ‘절합(articulation)’이라는 용어를 사용하면서 민주주의를 어떻게 이해해야 하는지 설명한다.
근대민주주의는 조에(zoe)의 정치적 삶, 즉 비오스(bios)를 찾아내려고 한다는 점에서 고대 민주주의와 구별된다. 그러나 생명정치(bio-politique)로서의 근대민주주의는 전체주의와 결탁되어 있다. 민주적인 법 역시 전체주의를 정당화해준다. 그러므로 민주주의는 민주주의를 수호하지 않는 민주주의이기도 하다.
따라서 주체로서의 호모 사케르에게 주어진 임무는 세속화(profanazione), 무능(im-potential), 놀이로서의 패러디인 파라바시스(parabasis) 등이다. 근대 정치에는 여전히 신학적 요소가 있다. 그리고 법 외부에 있으며 예외상태에 있는 호모 사케르는 법을 마음대로 가지고 놀 수 있는 존재이다. 말이 사물을 드러내지 못한다 하더라도 말할 수밖에 없다는 것, 이것이 호모 사케르에게 주어진 운명이다.
According to Agamben, more important point is how democracy is comprehended and applied, not what is democracy. Because democracy is composed historically, not exists as a specific essence. Therefore, Agamben does not follow a method as determining how the essence and actual reality are different from each other or how close the actual reality has approached the essence by postulating the essence of democracy first. Instead, Agamben explains how to comprehend democracy by using ‘articulation’ which is the one and at the same time two.
Modern democracy is distinguished from ancient democracy in the point of trying to search zoe’s political life, i.e. bios. However, modern democracy as bio-politics(bio-politique) is colluded with totalitarianism. Democratic laws also justify totalitarianism. Therefore, democracy is the democracy which does not protect democracy.
Therefore, the missions given to homo sacer as the subject are profanation(profanazione), impotence(im-potential), and parabasis which is the parody of play, etc. There are still theological elements in modern politics. And homo sacer, which is outside the law and in the status of exception, is the existence which can play with the law as it pleases. The point that words cannot but be spoken, though they cannot reveal the object, that is the fate given to homo sacer.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2014-01-27 | 학술지명변경 | 한글명 : 통일인문학논총 -> 통일인문학 | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2011-03-23 | 학술지명변경 | 한글명 : 인문학논총 -> 통일인문학논총 | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.84 | 0.84 | 0.84 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.84 | 0.89 | 1.222 | 0.12 |
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