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현대일본어에 있어서 실례와 무례의 의미확장 -개념적 중심성과 기능적 중심성- = Extension of the Meanings of Shitsurei and Burei in Modern Japanese -Conceptual Centrality and Functional Centrality-
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2015
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235-257(23쪽)
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본 논문은 실례와 무례의 개념적 중심성 및 기능적 중심성의 의미확장을 분 석하고 두 가지 용법의 의미확장이 상이점을 유발하는 원인에 대해서 고찰하였 다. 실례와 무례의 기본적인 의미는 예의를 벗어나는 것, 이른바 비례 또는 결례 라는 개념적 중심성을 지닌다. 따라서 두 가지의 용법은 공통으로 비례 또는 결례라는 개념적 중심성으로부터 “사회적 규범에 관한 부정적 평가”, “체면침해 행위에 관한 부정적 평가” 라는 “부정적 평가” 용법의 기능적 중심성의 의미확 장이 나타난다. 그러나 실례 용법은 “인사”, “주의환기”, “말걸기”, “서론제기” 라는 기능적 중심성의 “의례” 용법의 의미확장이 나타나지만, 무례 용법에서는 이러한 용법이 나타나지 않는다. 또한, 실례 용법은 사과의 대상에 따라서, 화자 의 청자에 대한 “예의에 관한 사과”, “과실에 관한 사과”, “공손전략에 관한 사 과” 라는 기능적 중심성의 “사과” 용법의 의미확장이 나타난다. 이른바 비례 또는 결례에 어긋나지 않는 “의례” 용법의 의미확장이 예의를 벗어나는 행동이 아닌 단순한 “과실에 관한 사과”, “공손전략에 관한 사과” 의 의미확장을 가능하 게 한다. 한편, 무례는 “의례” 용법의 의미확장을 지니지 않으므로 “과실에 관한 사과”, “공손전략에 관한 사과” 의 의미확장이 나타나지 않고, 단지 “예의에 관 한 사과” 만의 의미확장이 나타난다. 이러한 기능적 중심성의 의미확장에서의 상이점은, 두 가지 용법에서의 시간적인 축의 인식에 기인한다.
더보기This paper analyzes the extension of the meanings of shitsurei and burei from conceptual centrality to functional centrality, thereby inquiring into the cause of the difference in expansion between their respective meanings. The two words shitsurei and burei basically mean to lack good manners, thus possessing the conceptual centrality of bad or improper manners. The usage of the two words then expanded from the conceptual centrality of bad or improper manners to the functional centrality of “negative evaluation,” as in “negative evaluation in terms of social norms” or “negative evaluation due to face threatening acts.” However, the meaning of shitsureiexpanded in the direction of the usage of “rituals” with the functional centrality of “farewells,” “attracting attention,” “calling,” and “exordium,” while on the other hand, this did not occur with the usage of burei. Further, the usage of shitsurei is, depending on the subject of apology, expanded to that of “apology” with the functional centrality of “apology in rituals,” “apology for mistakes,” and “apology for volition” extended by the speaker to the listener. That is to say, the expansion of the meaning of shitsurei to the usage of “rituals,” rather than focusing on making bad or improper manners, allows for the expansion to merely an “apology for mistakes,” not for behaviors lacking good manners. On the other hand, since the meaning of burei did not expand to the usage of “rituals,” it did not expand to “apology for mistakes” or “apology for volition,” but only to the usage of “apology in rituals.” Thus, the difference in the expansion of meaning to functional centrality between the two usages is caused by their perceptions of the temporal axis.
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