내암 정인홍의 강학과 교육 = The pursuit of study and Education of Nae-Am Chung, In-Hong
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2019
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145-183(39쪽)
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내암은 남명으로부터 敬과 義를 체득함으로써 남명학을 계승하게 되었다. 내암의 문인형성과 더불어 강학공간에 기반하는 강학활동은 활발하게 전개되었다. 이러한 강학활동의 기반은 내암의 교육관과 목적, 그리고 교육내용과 방법을 구체화하기에 이르렀으며, 이를 통해서 그의 교육사상의 대체적인 면모를 파악할 수 있게 되었다.
내암은 13세 때(1548)에 안음현의 葛川林薰에게 잠시 배웠다가, 15세 때 삼가 외토리 토동마을의 계부당으로 남명을 찾아가 입문하였다.
내암과 남명문인간의 강학활동공간은 남명의 강학지인 김해의 산해정, 합천의 뇌룡정, 그리고 산청의 산천재를 비롯하여, 누정재사와 서당, 서원 등이 있었다.
내암은 당시 개인의 이익만을 추구하던 경쟁사회의 역기능이 만연하는 풍토를 비판하였다. 당시 현실교육에 대한 반성을 바탕으로, 내암은 아동의 양육, 교사론, 그리고 선비관에 대한 자신의 교육철학을 피력하였다.
내암은 경사에 두루 통하였을 뿐만 아니라, 시비를 변론하는 일에도 탁월한 능력을 발휘하였다. 이는 그의 교육과정을 통해 함양되고 심화된 것으로 보이며, 교육의 내용은 사서와 오경, 성리서는 물론, 제자백가, 천문, 지리, 역리, 병진 등이며, 이를 두루 섭렵하였다. 또한 이상적 인간상으로서의 교육목적을 추구하기 위해 하학상달, 합자연의 강조, 개인의 적성에 따른 진로지도, 인재교육과 인재변화와 교육에 대한 교육방법론이 모색되었음을 볼 수 있다.
It is now possible for Nae-am to inherit Nammyung-hak by acquiring reverence and righteousness from Nammyung. The lecture activity was actively developed based on the lecture space in addition to the formation of the School of Nae-am. The foundation of these lecture activities came to formalize the teaching view and purpose of Nae-am, and the teaching content and methods, and through this it became possible to grasp the large aspect of his teaching thought.
When he was 13 years old (1548), he learned a moment from Galcheon lim-hoon in An-eum-hyeon, and at the age of fifteen, he visited GyeBuDang of Todong of OeToRi of Samga and entered the Nam-myung.
The lecture space between Nae-am and a disciples ofNammyung’s was SanHaeJeong of Gimhae, NoeRyongJeong of Habcheon, and SanCheonJae of Sancheong, and there were the Ru, Jeong, Jae, Sa, Seodang, Seowon etc.
At the time, he criticized a climate in which the reverse function of a competitive society, which had been pursuing only for the benefit of the individual, was prevalent. With the reflection on the actual education at that time, Nae-am expressed his educational philosophy about child rearing, teacher theory, and sonbi.
Not only did Nae-am pass through everything in his Scripture and History, but also arguing about his prosperity was exceptional. This seems to have been recharged and deepened through his educational curriculum, and the content of education is the Four books and five classics(四書五經), as well as Books of human nature and natural laws(性理書), all philosophers and scholars(諸子百家), astronomy, geography, Zhou Yi(周易), an artillery position(兵陣), etc. We all overseed it. Also, in order to pursue the purpose of education as an ideal human figure, from concrete to abstract things(下學上 達), according to the nature, the course guidance according to the individual fitness, the educational methodology on the personality training, the character change and the education was explored you can see.
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