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황해도 성주굿의 현재적 양상과 특징-홍세영 만신 주재 성주굿 <성주거리>를 중심으로- = The current aspects and characteristics of Seongju-gut in Hwanghae-do- With Hong Seyoung's Seongju-gut "Seongju Street" at the center-
저자
김혜정 (덕성여자대학교)
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2022
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Korean
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101-126(26쪽)
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본 연구는 홍세영 만신 주재 성주굿 중에서도 <성주거리>를 본격 고찰함으로써, 황해도 성주굿의 현재적 양상과 특징을 살핀 것이다. 황해도 성주굿은 기본적으로 황해도에서 월남하여 인천, 경기 지역 등에 자리를 잡고 황해도굿의 뿌리를 이어나가고 있는 만신들의 굿이라는 점에서 세습무들이 연행하는 성주굿과는 일정한 차이를 보인다. 즉 지역적 기반이 오히려 약할 수 있는 굿의 기본적 특성에도 불구하고, 오히려 다른 지역에서는 독자적인 굿거리가 거의 연행되지 않고, 재수굿 안에서 간단히 언급되는 것과는 다르게 황해도에서는 독자적인 성주굿이 여전히 활발히 연행되고 있다는 특징이 있다. 이는 분명히 황해도 성주굿 <성주거리>가 가진 특징에 기인한 것이라 보고, 이에 대해 자세히 고찰하였다.
분석 결과 현재 황해도 성주굿 <성주거리>는 크게 세 가지 연행 단락으로 구성된 것으로 보이며, 각 연행 단락은 다음과 같은 의미를 지님을 알 수 있었다. 첫째, 도입부에서 성주신, 성주굿의 존재 의의를 확실히 확립하는 장면을 볼 수 있다. 즉 아무리 대주와 목수가 정성을 들여 집을 지었어도 성주신이 집을 매만져주어야 집에 복이 깃든다는 인식을 볼 수 있다. 둘째, 중반부에서 성주신의 역할이 하나 더 추가되어 업신의 역할을 함께 수행함을 보여주고 있다. 특히 이 부분은 무극의 형태로 연행되어 대주를 비롯한 굿판 참여자들에게 성주신의 위상을 확고히 보여주고 있어 의미 있다. 셋째, 결말부에서 이 집을 지은 목수의 노고를 위로하고 복을 기원함으로써, 집안의 평안과 복은 한 사람의 정성으로만 되는 것이 아니라는 점을 상기시킴을 볼 수 있다.
요컨대 황해도 성주굿 <성주거리>는 다른 지역 성주굿이 ‘성주신의 근원 혹은 (부부) 좌정담’에 초점이 맞춰져 있는 것과는 좋은 대비를 이룬다. 즉 황해도 성주굿은 ‘근본’에 치중한 다른 지역 성주굿에 비해 ‘현재성’에 좀 더 초점이 맞춰져 있음을 알 수 있으며, ‘성주, 대주, 목수’의 역할이 모두 삼위일체를 이룰 때 비로소 집안에 복이 깃든다는 인식을 확인할 수 있다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.47 | 0.47 | 0.37 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.38 | 0.39 | 0.942 | 0.15 |
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