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공백 주체의 발견: 자크 라캉의 무의식 주체와 율곡 이이의 성심지묘(性心之妙) 주체 = The Discovery of the Void Subject: Jacques Lacan’s Subject of the Unconscious and Yulgok Ii’s Subject of Seong-Sim Ji Myo(性心之妙)
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학술지명
권호사항
발행연도
2022
작성언어
-주제어
KDC
200
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
수록면
105-150(46쪽)
제공처
소장기관
The key words of modern-contemporary philosophy are the ‘subject’ and the ‘(O)other.’ The modern subject of consciousness is an self-identified(transparent) ego established on clear and distinct certainty, a unified ego that synthetically judges the other (the sensible world of phenomena) constituted by its a priori form, and an active absolute ego that set ups itself as self-causality and forms the other. That is, the modern subject of consciousness made up on self-transparency is the subject that establishes the other as well as oneself. It is the subjectivation of the (O)other. However, after the philosophical flow of structuralism and post-structuralism derived from Saussure’s linguistics, the modern subject of consciousness is rather interpellated by the field of the Other, the order of symbolic signifiers(social structure), and get to be the subject with one of the signifiers. Now the subjectivated subject(the subject of signifier) desires the desire of the Other and the Other’s recognition on taking a delegated role of its own signifier by without knowing that it is subordinate to the symbolic structure. It is otherizstion of the subject. In the philosophical aporia, the two extremes between the subjectivation of the (O)other and the otherizstion on the subject, this study would discover a void subject. Methodically, after exploring the dialectical process of alienation and separation folded on Jacques Lacan’s the notion of real lack and symbolic lack in the subject of the unconscious, this exploration is creatively interpreted in relation to Yulgok Ii’s unissued dimension(Lacan’s real lack) and the issued dimension(Lacan’s symbolic lack). The point is that the exploration on the real lack would disclose the void subject that gets the modern subject of consciousness not to be self-identical, unified, and active absolute self, but untransparent and divided subject; and the one on the symbolic lack would demonstrate the void subject that the passive self-alienated subject subordinate to the field of the symbolic begins to separating from its own relation of the field by knowing that the symbolic consists of the real lack of the divided subject, and proceeds to extremes where the alienated subject gives birth to its own being.
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