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고구려와 중국왕조의 만주지역에 대한 공간인식
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2017
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165-208(44쪽)
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이 논문은 前漢代부터 6세기 전반까지 만주 일대를 둘러싼 고구려와 중국왕조의 공간인식을 고찰한 것이다. 이를 통해 만주 일대에 대한 양자의 공간인식이 국제정세와 맞물리며 여러 차례 변화한 사실을 파악했다.
前漢은 邊郡 중심의 공간인악하는데 머물렀다. 武帝代에 邊郡의 범위가 크게 확장되었지만, 그 이후 축소되었다. 특히 서기 1-2세기경 고구려의 요동방면 진출로 인해 後漢의 邊郡은 크게 축소된 반면, 고구려는 영역을 확장하며 점차 자국 중심의 공간인식을 성립시켜 나갔다.
曹魏는 244-245년경 동방원정을 통해 공간인식을 크게 확장시켰다. 그런 다음 조위는 ‘邊郡 → 邊郡 연접 국가 → 그 외곽 주민집단’ 등의 순서로 위치를 파악하는 波狀的 공간인식을 수립했다. 曹魏는 이러한 波狀的 공간인식의 한계를 보완하기 위해 가장 동쪽의 挹婁를 先秦시기의 肅愼으로 비정해 마치 동방 지역 전체가 先秦 시기부터 중국 중심의 천하질서에 포섭되었던 것처럼 설정했다.
〈광개토왕릉비〉에는 5세기 초 고구려의 공간인식이 잘 담겨 있다. 광개토왕은 정복활동을 통해 濊貊系 주민집단을 대부분 통합하고, 東胡系와 挹婁系 주민집단 일부도 포괄했다. 이에 고구려는 시조의 출자지와 건국지를 중심으로 하는 放射狀的 공간인식을 수립했다. 그리고 曹魏처럼 挹婁를 先秦시기의 ‘肅愼’으로 비정함으로써 醫巫閭山-遼河 동쪽 일대가 오래 전부터 자국 중심의 천하공간이었다고 상정한 다음, 太王의 威武를 통해 四海를 평정했다고 천명했다.
고구려의 이러한 공간인식은 北朝系 史書의 만주지역 공간인식에 강한 영향을 미쳤다. 『魏書』나 『北史』 동이전에는 만주 일대 국가[족속]의 위치를 고구려를 始發로 연쇄적으로 표기했는데, 『新·舊唐書』에 나타난 唐 중심의 지리위치 표기방식과 명확히 대비된다. 北朝系 史書는 고구려 중심의 공간인식을 상당 부분 받아들였던 것이다.식을 바탕으로 주로 邊郡과 連接한 족속[주민집단]을 파
Examined in this article are spacial perceptions displayed by both Koguryo and the Chinese people, in their viewing of the Manchu region, since the Early Han[前漢] period and through the early half of the 6<SUP>th</SUP> century. Hopefully the results would let us understand that both peoples’ view of the Manchu region actually shifted several times due to the international situation which was unfolding at the time.
The Chinese Early Han dynasty and its authorities were only able to monitor activities of the resident groups which were living adjacent to the peripheral areas(邊郡), as its perception was confined only to those areas. Although during the reign of Emperor WuDi(武帝) the range of this ‘periphery’ greatly expanded, later eventually it had to shrink again. Koguryo -especially in the A.D. 1<SUP>st</SUP> and 2<SUP>nd</SUP> centuries- was advancing its borders to the Liaodung region, reducing the scope of Later Han[後漢] peripheries dramatically in the process, and continued to establish its own self-centric spacial perceptions and attitudes.
Then the Chinese Cao-Wei[曹魏] dynasty kept on expanding its own spacial perception, through the Eastern campaign in the years of 244 and 245. The Cao-Wei authorities also demonstrated a rather ‘wave-like(波狀的) perception’ of the polities and states nearby, by organizing them in the order of ‘peripheries(邊郡)→states near those peripheries→outskirts.’ Also, in order to compensate for some shortcomings that could be caused by this kind of organization, the Jo-Wi leadership even theorized that the Easternmost Eubru(挹婁) region had been the Pre-Qin(先秦) period’s Sukshin(肅愼) area, in order to create a philosophical frame of mind believing that the entire Eastern realm had actually been part of the Chinese-centric world order ever since the Pre-Qin period.
In the meantime, how the Koguryo people’s spacial perceptions were evolving in the early 5<SUP>th</SUP> century is well displayed in the text inscribed upon the 「Stone epitaph for King Gwang’gaeto’s mausoleum」. Through his campaigns, King Gwang’gaeto united most of the resident groups of Yae/Maek(濊貊), and also assimilated some of the resident groups of DongHu(東胡) and Eubru(挹婁). Then, the Koguryo dynasty established a rather ‘radial(放射狀的)’ spacial perception supposedly based upon the birthplace of its founder and the place where the dynasty was allegedly founded for the very first time. And just like Cao-Wei, Koguryo also designated Eubru as the Pre-Qin period’s Sukshin, effectively arguing that the region from the YiWuLu-Shan(醫巫閭山) mountain to the east of the Liao river[遼河] had all been part of the Koguryo-centric world order, and also declaring that the entire universe[四海] was conquered by King Gwang’gaeto[太王]’s power and authority.
Koguryo’s such spacial perception greatly affected China’s perception of Manchu too, which is well reflected in the historical documents of the ‘Northern dynasties[北朝系].’ For example, in the “Dong’ih” chapters of WeiShu(魏書) and BeiShu(北史), the location of the Manchu-based polities or resident groups are indicated in the order with Koguryo cited at the very first. This is an order which is clearly different from how such order was featured in texts such as New & Old-TangShu(新·舊唐書), which contain a very Tang(唐)-centric attitude and listing order as well. We can see at least the Northern dynasties’ historical records mostly embraced the Koguryo perception of spaces.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-07-07 | 학회명변경 | 영문명 : The Korean Ancient Historical Association -> The Society for Ancient Korean History | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 1.69 | 1.69 | 1.84 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
1.64 | 1.57 | 3.463 | 0.17 |
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