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삼국시대 역사서의 내용과 성격 - 書記와 國史를 중심으로 - = A study on the contents and characteristics of History Books in the Three Kingdoms Period - Based on the Seogi and Guksa -
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전덕재 (단국대학교)
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2022
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Korean
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KDC
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1-42(42쪽)
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This paper examines the original text of the early records of the Samguksagi Baekje and Silla Annals, the contents and transformations of the Seogi(書記), the contents and characteristics of the Guksa(國史), and the background of the compilation of the two history book. The original text of the early records of the Samguksagi Baekje Annals, except for those cited in Silla Annals and old chronicles, was the records handed down to the Old-samguksa, and the same was the case with the early records of the Silla Annals. In the second half of the 4th century, King Geunchogo ordered the compilation of a Seogi, with Onjo as the founding father of the state, to justify the succession of the throne of the King Chogo royal family. At this time, Baksa(博士) Goheung(高興) compiled Seogi based on the Confucian way of thinking. In the mid-6th century, Baekje compiled history books with Gui, that is, King Goi as its founder of the state, and at the last years of the Baekje period re-authored history books with Onjo as its founder of the state, this was used as the original text of the Old-samguksa and Samguksagi’s Baekje Annals records of the reign of the King Onjo~King Gye. At the end of the Baekje period, in the history books compiled with King Goi as the founder of the state in the middle of the 6th century, various records including Mahan and territorial records described in the records of the reign of King Goi and his descendants were rewritten as if they occurred during the reign of King Onjo. Accordingly, the amount of the records of King Onjo’s reign among records of the reign King Onjo~King Gye exceeded 40%. Eventually, the contents of Seogi were slightly changed when compiling a history book with Gui as the founder of the state in the middle of the 6th century, and in the end of the Baekje period, when rewriting a history book with Onjo as the founder of the state, changes appeared again in contents and chronology. It can be said that the records of Baekje Annals in the Samguksagi reflect these results. The basic original text of the Samguksagi Silla Annals records of the reign King Hyeoggeose~King Beopheung was Guksa compiled in 545(the 6th year of King Jinheung). As a result of analyzing the Silla Annals records of the reign of the King Hyeoggeose~King Beopheung that the records of Old-samguksa are presumed to be the original text, it can be seen that the author of Guksa paid a lot of attention to the issues related to the stability of people's livelihoods, praise and censure about the rule of the king. In addition, they tried to reveal the fact that Silla was a righteous state that defended the people's well-being against the immoral invasion of Baekje, and at the same time, Silla had a majesty as a powerful state from an early age and competed fiercely with Baekje in the Sobaek Mountains in the Guksa. And it was also possible to derive the fact that Guksa was compiled with the intention of emphasizing the sanctity of the Silla royal family and the dignity of the king, and making the people recognize the kings of Silla as benevolent monarchs with supreme virtues, who want to realize the royal politics of virtue by educating his people with virtue. Also the fact that the Guksa was compiled for the practical and instructive purposes of Confucianism can be seen from the suggestion that Isabu should compile a Guksa to King Jinheung to tell future generations what they did well and what they did wrong by describing the good and evil of Kings and officials.
더보기본 논고는 『삼국사기』 백제․신라본기 초기 기록의 원전, 서기의 내용과 변용, 국사의 내용과 성격, 두 사서의 편찬 배경에 대해 살핀 것이다. 『삼국사기』 백제본기 초기 기록 가운데 신라본기와 고기류 등에서 인용한 것을 제외한 나머지 기록의 원전은 舊三國史에 전하는 기록이었고, 신라본기 초기 기록의 경우도 마찬가지였다. 4세기 후반에 근초고왕은 溫祚를 건국 시조로 하고, 초고왕계의 왕위계승을 정당화하기 위하여 서기의 편찬을 지시하였으며, 이때 博士 高興은 유교적 사고방식에 입각하여 서기를 찬술하였다. 6세기 중반에 仇台, 즉 古爾王을 시조로 하여 다시 역사서를 찬술하였고, 백제 말기에 溫祚를 시조로 하는 역사서를 다시 編述하였는데, 이것이 구삼국사 및 『삼국사기』 백제본기 온조왕~계왕대 기록의 원전으로 활용되었다. 백제 말기에 6세기 중반에 고이왕을 시조로 하여 편찬한 역사서의 고이왕대 및 그의 후손 재위 시기의 기록에 전하였던 馬韓 및 疆域 관련 기록을 비롯하여 여러 기록을 온조왕대 기록으로 소급하여 서술하였고, 이에 따라 온조왕~계왕대 기록 가운데 온조왕대 기록의 분량이 40%를 상회한 결과를 초래하였다. 결국 서기에 전하는 내용이 6세기 중반에 仇台를 시조로 하는 역사서를 편찬하면서 약간 변용되었고, 다시 백제 말기에 온조를 시조로 하여 역사서를 찬술하면서 또다시 내용과 기년상에 변용이 나타났으며, 『삼국사기』 백제본기 기록은 이러한 결과를 반영한 것이라 할 수 있다. 『삼국사기』 신라본기 혁거세왕~법흥왕대 기록의 基本原典은 545년(진흥왕 6)에 편찬한 國史였다. 구삼국사가 원전으로 추정되는 신라본기 혁거세왕~법흥왕대 기록을 분석한 결과, 國史의 찬자들이 민생의 안정 및 국왕통치의 褒貶과 연관성을 지닌 문제에 대해 많은 관심을 기울였다는 사실을 알 수 있고, 아울러 신라는 부도덕한 백제의 침략에 맞서 백성의 안녕을 수호하는 정의로운 국가이면서 동시에 신라가 이른 시기부터 강력한 국가로서의 위용을 갖추고 백제와 소백산맥 일원에서 치열하게 경쟁한 사실을 드러내려 하였던 사실도 확인할 수 있었다. 그리고 신라 왕실의 신성성과 국왕의 존엄성을 강조하는 한편, 신라의 국왕들이 지극한 덕을 지닌 어진 군주로서 백성들을 德으로 교화하여 王道를 실현하려 하는 王者로서 인식하게 만들려는 의도에서 국사를 편찬한 사실도 도출할 수 있었다. 이밖에 異斯夫가 君臣의 善惡을 기록하여 후대에 잘잘못을 보이기 위해 국사의 편찬을 건의한 것을 통해 유학의 실용적ㆍ교훈적 목적도 국사 편찬의 배경이었음을 살필 수 있었다.
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