KCI등재
노인교육으로서의 한문교육의 방향과 내용요소 = The Direction and Essential Education Elements of Classical Chinese Education as Elderly Education
저자
발행기관
한국한문교육학회(The educational Society of Korean Chinese Classics)
학술지명
한문교육논집(Journal of Chinese Characters Education in Korea (CCEK))
권호사항
발행연도
2014
작성언어
Korean
주제어
KDC
810.5
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
277-305(29쪽)
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이 글은 老人敎育으로서의 漢文敎育의 실행 방향 및 내용요소에 대해 검토하는 것을 목표로 한다. 교육의 대상이자 주체이며 학적 탐구의 대상으로서의 노인은 평균수명의 연장과 함께 전 세대에 비해 증가된 경제력 및 늘어난 여유 시간 등을 그 특징으로 한다. 노인교육으로서의 한문교육의 가능성, 실행 방법에 대해서는 아직 접근이 이루어지지 않은 것으로 보인다. 본고는 몇 가지 측면에서 노인교육으로서의 한문교육의 가능성에 주목하고자 한다. 첫째, 전통시대의 人間學인 한문학 내용을 노령화시대의 개인 또는 사회 문제 해결에 적극 이용하려는 노력이 필요하다. 둘째, 지금의 노년층의 전통 가치와 문화에 대한 缺乏感·不在意識과 관련하여 한문학의 역할을 생각할 시점이다. 셋째, 한문고전에 산재한 내용을 통해 노년층의 인생의 정리와 새로운 지향 설정에 도움을 주는 한편, 그들의 지적 호기심에 부응할 필요가 있다. 넷째, 한문학 유산에 내재한 가치·정서의 家庭內的, 社會的善循環의 構造를 정착할 필요가 있다. 다섯째, 평생교육의 한 분야로서 노인을 대상 또는 주체로 하는 한문교육의 방향 모색 및 한문교육 지평의 확장이 필요하다. 이에 따라 노인교육으로서의 한문교육의 방향을 개인, 관계, 사회참여의 세 가지측면에서 다음 네 가지로 항목화 하였다. 1) 인생의 정리와 평가에 도움을 주어야 한다. 2) 노년의 새로운 지향 설정에 도움이 되어야 한다. 3) 親交와 예술 취미 활동에 도움을 주어야 한다. 4) 전통적 가치의 전수를 통한 사회참여의 보람을 가지게 한다. 앞의 교육 방향에 따라 내용요소를 아래와 같이 제시하였다. 내용의 형태는 원문, 번역문, 가공 자료 등을 포괄한다. 1)-① 인생의 회고와 통찰, 1)-② 건강한 노년과 장수, 1)-③ 죽음에 대한 인식과 수용의 태도, 2)-① 늙음에 대한 긍정적 인식과 새로운 지향의 설정, 2)-② 배움과 교육의 의미, 2)-③ 자연 공간과 생명, 일상에 대한 관심, 3)-① 예술 취미 자료의 이해와 활용, 4)-① 세대공동체 교육의 이해와 전통 가치의 전수. 각 내용요소의 예문(번역문과 원문)을 본론 부분에 제시하였다.
더보기The goal of this study is to examine the direction of execution and content elements of classical Chinese education as elderly education. This paper tries to pay attention to the possibility of classical Chinese education as elderly education in some respects. First, there is some correspondence between Chinese classics, a humanity subject in the traditional period, and the characteristics of elderliness. Second, some contents of Chinese classics need to be in charge of elders` recognition of lack/inexistence of our things or traditional culture. Third, elders` current intellectual curiosity is needed to be associated with the contents of Chinese classics, a humanity subject in the traditional period. Fourth, it is necessary to establish an emotional structure of domestic and social virtuous cycles. We can consider the direction of classical Chinese education as elderly education on the sides of three items, individuals, relations, and social engagement. As such, the following four guidelines have been established. 1) It should give help to completion and evaluation of life. 2) It should be helpful to establishment of novel orientations in elderliness. 3) It should give help to conversance and artful and hobby activities. 4) It helps elders feel fruitful with social engagement in terms of the inheritance of traditional values. Based on such results of the study, we can expect the following effects. First, classical Chinese education can make a contribution to the transmission and development of traditional values by positively using the experiences and spirits inherent to the heritage of Chinese classics to solve problems with aging society. Second, Chinese classics can be used as guidelines and contents of elderly education at formal and informal educational institutes. Third, classical Chinese education can make a contribution to the construction of a structure of domestic and social virtuous cycles for traditional values. Fourth, classical Chinese education can provide an opportunity to explore its roles complying with paradigm changes. Fifth, classical Chinese education as elderly education can provide a chance for students majoring in Chinese classics and classical Chinese education to explore a novel field for their advance.
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