아합에 대한 심판에서 하나님의 ‘신적 거짓’에 대한 연구(왕상 22장) = The Study of ‘God’s divine deceit’ in God’s Judgment of Ahab(1 Kings 22)
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2021
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163-190(28쪽)
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소위 신명기 역사서의 마지막 책인 열왕기서에서 특별한 형식으로 등장하는 엘리야-엘리사 사이클(왕상 17-왕하 13장)이 있다. 엘리야-엘리사가 등장하는 배경에는 오므리 왕조의 토대가 되는 오므리와 아합시대의 전방위적인 바알 숭배가 있다. 특히 아합의 시대는 아합과 이세벨과의 결혼으로 말미암아 바울 숭배가 전국가적으로 행해지게 되면서 북이스라엘과 남유다 전역에서 야웨 신앙이 극도로 위협받게 된다. 엘리야와 엘리사는 이스라엘 전역에 우후죽순처럼 퍼져나가는 바알 숭배와 전면전을 벌이는 하나님의 대리인으로 등장한다.
바알의 대리인자격인 아합과 그의 아내 이세벨에 대항해 야웨의 대리자격인 엘리야와 엘리사가 전면전을 벌이는 양상이다. 바알숭배를 장려하며 하나님을 대적하는 아합에게 하나님의 심판의 경고를 전하면서 하나님 백성의 신앙을 지키려고 분투하는 엘리야와 엘리사의 활동이 엘리야-엘리사 사이클의 중심내용이다.
본 논문은 엘리야-엘리사 사이클에 해당하는 본문 중 특히 열왕기상 22장 중심으로 펼쳐지는 하나님의 아합에 대한 심판에 집중한다. 하나님은 이미 엘리야를 통해 아합을 심판하시겠다고 경고하셨다.(왕상 21:19) 심판을 지연시키는 하나님의 자비에도 불구하고 아합은 자기고집과 자기욕망추구에 빠져 하나님의 음성을 분별하지 못하고 하나님께 돌이키지 않는다. 그런데 특이한 것은 하나님이 아합을 심판하시되 하나님의 신적 속임이라는 전략을 통해서 심판하신다. 거룩하신 하나님이 속임을 사용하는 것은 정당한가의 의문이 제기된다.
본 논문의 요지는 이것이다. 하나님이 아합을 심판하시기 위해 사용하신 신적 속임 전략은 구약의 다른 곳에서도 등장하는 것으로서 하나님의 거룩하심에 위배되지 않으며 아합의 불순종과 악한 욕망으로 인한 영적무감각과 함께 이루어지는 하나님의 정당한 심판의 하나라는 것이다. 이를 위해 배경이 되는 엘리야-엘리사 사이클 전체를 일별하고 구체적으로 해당본문(왕상 22장)을 자세히 주석하며, 신적 속임이 나타나는 구약의 다른 부분도 함께 살펴 볼 것이다. 하지만 이 신적 속임의 전략은 일반적으로 적용되는 교리라고 하기는 힘들 것이다. 하나님의 자유에 해당하는 특별한 심판 중의 하나라고 할 수 있다.
The last book of so-called Deuteronomic history, 1&2 Kings include Elijah-Elisha narratives (1 Kings 17-2 Kings 12). The background of Elijah-Elisha narratives is Omri-Ahab dynasty’s Baalism. At that time, Baalism was penetrating into all over the country of Israel. The spreading Baalism threatened the identity of Israel as God’s covenant people. Against this attack God sent Elijah-Elisha as the agent of God to protect Israel’s faith. The main theme of the ‘Elijah-Elisha Cycle’ (1 Kings 17-2 Kings 12) is the two prophets’ activities against Omri-Ahab dynasty’s Baalism.
God ordered Ahab to return to the worship of God by sending Elijah-Elisha. God also warned through Elisha that Ahab would perish. (1 Kings 21:19) Despite God’s mercy for Ahab, he walked the path of betraying God. Ultimately, God punished Ahab by means of divine deceit. God used false prophets to entice him into going to the battle at Ramoth-Gilead. Here, the following question arises: Is God right to use divine deception for judging Ahab?
The key idea of this article is as follows: God’s divine deceit to punish Ahab is right. First, it was prophesied that Ahab would be destroyed by God for his evildoing to Naboth. Only the judgment was being delayed. Second, examples of divine deception are found in other parts of the Bible (1 Samuel 24, Jeremiah 4, 20, Ezekiel 14). Third, divine deception is mixed with Ahab’s free will to disobey God’s will.
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