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황해도평산소놀음굿의 정체성 모색 = Search for Identity of Hwanghae-do Pyeongsan Sonoreum-gut
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2019
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343-369(27쪽)
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This article is on the identity of National Intangible Cultural Property No. 90 of Hwanghae-do (Hwanghae-Province) Pyeongsan Sonoreum-gut. Only the Sonoreum-gut (shaman play on cow play) that is performed following <Chilseongjeseokgeori>, one of the performances of the current Pyeongsan Cheolmuli-gut has been designated as the intangible cultural property. However, the Sonoreum-gut (shaman play on cow play) displays its implication under the overall flow of the Pyeongsan Cheolmuli-gut. On the basis of entire composition method of the Pyeongsan Cheolmuli-gut, the identity for the Sonoreum-gut (shaman play on cow play) has been sought. Next, following several factors were disclosed through the discourse with Lee Seon-bi, the holder. 1) When compared to the Sonoreum-gut (shaman play on cow play) of other regions, the Hwanghae-do Pyeongsan Sonoreum-gut is the most theatrical and main characters to be heterogeneous. 2) The Hwanghae-do Pyeongsan Sonoreum-gut is prepared before the folk art competition. 3) The shamanic text of the Hwanghae-do Pyeongsan Sonoreum-gut was summarized by an individual. And, 4) The Hwanghae-do Pyeongsan Sonoreum-gut has never been performed in an individual gut (shaman play). Therefore, it is difficult to display the full and complete value only by the Sonoreum-gut (shaman play on cow play) itself. Therefore, it is prudent to have interests in not only the Hwanghae-do Pyeongsan Sonoreum-gut but also in the entire Pyeongsan Cheolmuli-gut to have the full succession of the Pyeongsan Cheolmuli-gut. The Hwanghae-do Pyeongsan Sonoreum-gut is a precious cultural heritage for us. For the preservation of this precious value, there is a need to enhance the interests on entire Pyeongsan Cheolmuli-gut.
더보기이 글은 국가 무형문화재 제90호 황해도평산소놀음굿의 정체성을 모색한 글이다. 현재 평산 철물이굿의 한 거리인 <칠성제석거리>에 이어 연행되는 소놀음굿만 무형문화재로 지정되어 있다. 하지만 소놀음굿은 평산철물이굿 전체의 흐름 속에서 의미가 드러난다. 평산철물이굿 전체 구성 방식을 바탕으로 소놀음굿이 가지고 있는 정체성을 살폈다. 다음으로 이선비 보유자와의 대담을 통해 다음 몇 가지 사실이 밝혀졌다. 1)다른 지역의 소놀음굿과 비교했을 때 황해도평산소놀음굿이 가장 연극적이고 등장인물도 이질적이다. 2)황해도평산소놀음굿은 민속예술경연대회를 앞두고 준비되었다. 3)황해도평산소놀음굿 무가 사설은 개인에 의해 정리되었다. 4)황해도평산소놀음굿은 실제 개인굿에서 연행한 적은 없다. 따라서 소놀음굿만으로는 온전한 가치를 드러내기 어렵다. 따라서 황해도평산소놀음굿에만 관심을 가질 것이 아니라, 평산철물이굿 전체에 관심을 가지고 평산철물이굿이 온전하게 전승될 수 있도록 해야 한다. 황해도평산소놀음굿은 귀중한 우리의 문화 자산이다. 귀중한 가치를 더 살리기 위해서라도 평산철물이굿 전체에 대한 관심을 제고할 필요가 있다.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (계속평가) | KCI후보 |
2013-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | KCI후보 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (기타) | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.52 | 0.52 | 0.51 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.47 | 0.41 | 0.977 | 0.11 |
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