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데카르트의 『정념론』에 대한 현상학적 분석 = 이성과 정념의 긴밀한 상관관계를 중심으로
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2018
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229-262(34쪽)
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데카르트의 『정념론』은 그의 다른 이전 저작들과 비교하면 철학사에서 상대적으로 덜 다루어진 작품이다. 그런데 이제까지 이 『정념론』은 주로 데카르트가 자신의 도덕이론을 본격적으로 전개하기에 앞서 그 예비 단계로서 저술한 작품 정도로 이해되었다. 이 때문에 『정념론』에 대한 기존의 해석들은 대부분은 ‘덕에 대한 추구’나 ‘관대함’과 같이 모종의 윤리적 함축을 담고 있는 데카르트의 서술들에 주목하였다. 또는, 신체와 영혼의 긴밀한 상호 작용을 인정하는『정념론』이 심신 이원론과 같은 그의 형이상학적인 주장들과 어떻게 양립될 수 있는지 보이려는 시도처럼, 데카르트 철학 내부의 특정한 문제로 한정되어 다루어졌다.
하지만 이러한 연구 경향들로 인해 정작 데카르트가 우리 삶의 구체적인 심리현상으로서 기술한 정념의 구조와 특성은 상대적으로 소극적으로만 분석되었다. 특히나 필자가 보기에 『정념론』에서의 정념은 이제까지 단지 추상적인 차원에서만 다루어졌다. 그리고 이 때문에 『정념론』에서 제시된 이성과 정념의 상관관계 역시 막연하게 도식적으로만 이해되었다.
그러나 우리는 데카르트의 『정념론』이 기본적으로 우리의 구체적인 삶 속에서 체험되는 심리 현상으로서의 정념을 해명하기 위한 시도임을 잊지 말아야 한다. 다시 말해, 우리는 『정념론』에서 기술된 정념을 구체적인 심리 현상으로서 접근할 수 있으며, 이를 토대로 이성과 정념의 상관관계 역시 의식 내부의 사태로서 더욱 세밀하게 다룰 수 있다. 이를 위해 필자는 『정념론』에 대한 현상학적인 접근방식을 제시하고자 한다. 그리고 이와 같은 접근방식을 통한 현상학적인 분석은 기존의 ‘추상적인’ 분석과 다르게 『정념론』에 대한 ‘구체적인’ 분석으로 특징지어질 것이다.
Descartes’ The Passions of the Soul has received relatively less attention than his early works. However, until now, many people have mostly understood this last published work of Descartes’ as a preliminary study for his moral theory, which is not clearly developed. Because of that, most of the existing interpretations of The Passions of the Soul mainly have focused on Descartes’ mentions, which contain certain ethical implications such as “following virtue” or “generosity”. On the other hand, it was dealt with limited issues of Cartesian philosophy: How can we resolve the contradiction between his metaphysical dualism with The Passions of the Soul acknowledging an intimate interaction of body and soul.
However, due to these trends, the structure and characteristics of the passions described by Descartes as concrete psychological phenomena in our lives have only been analyzed passively and insufficiently. In my opinion, it is the biggest problem, that the passions, and also, the correlation between reason and passion, which are presented in The Passions of the Soul, have been abstractly and vaguely understood.
However, we must remember that Descartes’ The Passions of the Soul is basically an attempt to explain passion as a mental phenomenon concretely experienced in our real lives. In other words, we can approach the passions described in Descartes’ work as a concrete psychological phenomenon, and based on this, we can also more rigorously explain the correlation between reason and passion as a conscious state. To this end, I would like to suggest a phenomenological approach to Descartes’ The Passions of the Soul. And this approach can be characterized as a ‘concrete’ analysis unlike the existing ‘abstract’ studies.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2014-09-04 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> CHUL HAK SA SANG - Journal of Philosophical Ideas | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.62 | 0.62 | 0.57 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.5 | 0.51 | 1.483 | 0.11 |
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