《經律異相》所引《大智度論》與其原經異文類型及比較研究
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2023
작성언어
Chinese
주제어
KDC
349
자료형태
학술저널
수록면
1-22(22쪽)
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《대지도론(大智度論)》은 고대 인도 용수(龍樹, 나가르주나:Nāgārjuna)의 저서이며, 후진(後秦)시기 구마라즙(鳩摩羅什)이 번역하여 홍시(弘始) 7년(405)에 완성 되었다. 용수는 논증에 있어 반야사상을 많이 운용하여 《마하반야바라밀경(摩訶般若波羅蜜經)》을 논증하였으므로 《마하반야바라밀경석론(摩訶般若波羅蜜經釋論)》이라거나, 《마하반야석론(摩訶般若釋論)》, 《마하연경(摩訶衍經)》 등으로 불리기도 한다. 《대지도론》은 불교의 수 많은 명칭과 현상(名相)에 대해 상세하게 해석한 것으로서 고인도의 불교 고사와 경전 자료를 대량으로 보존하고 있으며, 중국 불교의 발전에도 큰 영향을 끼쳤다. 《경률이상(經律異相)》은 남조 양(梁)의 천감(天監) 15년(516)에 승민(僧旻)과 보창(寶唱) 등이 편찬한 중국 최초의 불교 참고서(類書)이다. 여기에서 말하는 ‘이상(異相)’은 불교 전적에 보이는 신이한 현상이나 상황을 말한다. 이 책은 모두 50권이며, 불교의 우주관에 따라 천지부(天地部), 불부(佛部), 보살부(菩薩部) 등 22부로 나누어 각 부에 해당하는 신이한 현상의 이야기를 수록한 다음 “出某經第某卷”의 형식으로 출처가 되는 원래 경전을 밝히고 있다. 《대지도론》과 《경률이상》은 111년의 시차를 두고 완성 되었다. 이 시기 동안에 사회의 변화에 따라 언어에도 많은 변화가 있었고, 때문에 이문(異文)이 많이 형성 되었다. 《경률이상》에서는 모두 62 곳에서 《대지도론》을 인용하고 있다. 이것은 상당히 많은 인용 수치로서 이문 연구를 위해 풍부한 자료를 제공하고 있는 것이다.
문자 측면의 이문은 크게 보면 이체자에 포함될 수 있으나 ①정속자(正俗字), ②이체자, ③오자를 포함한다. 어휘 방면의 이문은 동일한 의미범주에 속하지만 다른 어휘를 사용하여 표현의 중점이 다를 수 있는 경우인데, 단음절 간의 대응, 단음절과 쌍음절의 대응, 쌍음절과 단음절의 대응 및 쌍음절과 쌍음절의 대응 등이 있다. 문장 측면의 이문은 실제 문구가 달라지는 것이다. 문장성분에 변화를 보이는 것으로는 ①생략현상으로, 주어, 목적어, 관형어, 부사어 등 성분이 생략 되는 경우, ②통사구조 변형으로서 구구조의 유형에 변화가 생기는 것, 성분의 후치 또는 단문과 복문이 대응하게 되는 것 등이 포함된다. 또 문장의 성격이 바뀔 수 있는데, 예를들어 《경률이상》에는 진술문으로 기록되어 있으나 원경은 의문문인 경우이다.
문단(語篇) 측면의 이문은 개별 구나 문장의 범위를 벗어나 앞뒤 호응관계에 보이는 차이를 말한다.
There is a difference of more than 100 years between the completion of the ancient Indian Buddhist Da Zhi Du Lun (《大智度論》) translated by Kumarajiva and the Buddhist book Jing Lv Yi Xiang (《經律異相》) compiled by Seng Min and Bao Chang is more than one hundred years. Due to subjective and objective reasons such as the translator’s language habits and the evolution of language over time, the stories quoted in Jing Lv Yi Xiang (《經律異相》) are different from the original scriptures. The differences between the two texts include four aspects: word usage, lexical usage, sentence usage, and text usage.
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