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修堂 李南珪의 救國 방안 = Sudang Lee Nam-kyu's programs for the National Salvation
저자
김문식 (단국대학교)
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2008
작성언어
Korean
주제어
KDC
051.000
등재정보
KCI등재
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학술저널
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165-186(22쪽)
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This paper was written to research how Lee Nam-kyu tried to tide over the national crises. While he was in government service from 1882 to 1900, Lee experienced many events which could decide national destiny, in that time, he presented several programs for the national salvation. In this paper, I summarise Lee's programs as the program of retaining the fundamental character of the State, the program of Stabilizing of the people's livelihood, the program of checking Japanese aggression.
Lee Nam-kyu thought that the core of the national character was to preserve the confucian national system, so he insisted to keep strict watch the new system came from Japan or Western countries. But he thought it was necessary to introduce her advanced science and technology, transport etc.
Lee Nam-kyu proposed to reduce national expenses and withdraw corrupt officials in order to stabilize the people's livelihood. He understands that the people's right was the king and the people's ruling together, it was impossible to devide king's power with the officials and the people.
To check Japanese aggression, Lee suggested the program of protesting to Japanese government, the program of asking the allied countries' support, the program of concentrating power of the officials and the people's. But all the programs were failed in the end, he committed suicide to protest Japanese aggression.
Lee Nam-kyu's programs for the national salvation were not so advanced enough to receive the signs of the time. But he was proud of the confucian tradition, and he tried to check Japanese aggression to keep guard justice. Finally he sacrificed himself to resist Japanese aggression to the bitter end.
이 글은 李南珪(1855~1907)가 국가적 위기 상황을 어떤 방식으로 해결하려 했던가를 검토한 논문이다. 이남규은 1882년에서 1900년까지 관리 생활을 했는데, 국가적 운명을 결정하는 수많은 사건들을 겪었으며 그때마다 상소문을 올려 이에 대처할 방안을 제시했다. 이 글에서는 그의 방안을 국체를 회복하는 방안, 민생을 안정시키는 방안, 일본 침략에 대응하는 방안으로 구분하여 정리했다. 이남규는 국체의 핵심이 유교적 문화국가의 구제도를 보존하는 일이라 생각했고 서양과 일본에서 들어오는 새로운 제도들을 경계해야 할 대상으로 생각했다. 그러나 그는 서양의 과학기술이나 운송 수단은 도입할 필요가 있다고 생각했다. 이남규는 민생을 안정시키기 위해 국가 비용의 지출을 줄여야 하고 부패하고 무능한 관리를 처벌할 것을 건의했다. 그러나 그는 민권을 君民共治를 하자는 것으로 이해했고, 군주는 민생을 안정시켜야 할 책무가 있지만 권력을 신민에게 나눠줄 수는 없다고 생각했다.이남규는 일본의 침략에 대해 일본 정부에 항의하여 침략을 중지하게 하는 방안, 동맹국의 지원을 받아 일본을 위축시키는 방안, 臣民의 힘을 결집시켜 일본에 저항하는 방안을 제안했다. 그러나 이런 방안이 모두 실패로 돌아가자 그는 개인의 죽음으로 일본의 침략에 저항하는 방안을 선택했다.이남규가 제시한 구국 방안은 시대적 변화를 모두 수용할 정도로 선진적이지는 않았다. 그러나 그는 유교문화의 전통에 큰 자부심을 가졌고 의리를 수호하는 차원에서 일본의 침략을 막으려 했으며, 결국은 죽음으로 맞서는 저항정신으로 나타났다.
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