日帝强占期 扶餘 地域의 寺址 調査에 對한 再檢討 = Critical Review of the Survey of Temple Sites in Buyeo during the Japanese Colonial Period
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2011
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291-312(22쪽)
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본고에서는 일제강점기 부여 지역의 사지 조사 내용을 1945년 이후 재조사된 발굴 성과를 바탕으로 재검토한 다음 현 단계에서 추정할 수 있는 백제 사원의 가람배치의 원형과 변화 양상을 시론적으로 검토하고, 당시 고적 조사가 갖는 의미와 한계를 살펴보았다.
일제강점기에 조사된 부여 군수리사지, 동남리사지, 정림사지, 익산 미륵사지, 부소산폐사지 등은 백제 사원 가운데 가람배치를 알 수 있는 매우 중요한 유적들이다. 이 寺址들은 미륵사지를 제외하면 모두 일탑일금당식 가람배치를 하고 있는데, 발굴 당시부터 일본 大阪 四天王寺의 가람배치와 유사한 점이 크게 주목되었다. 그후 일본의 소위 四天王寺式伽藍配置는 백제 사원의 가람배치와 동일하다고 인식되었지만 최근 정림사지를 비롯한 백제사지에 관한 발굴 조사 결과, 탑과 금당을 비롯한 가람중심부 堂塔의 배치는 같지만 부속건물을 비롯한 주변부 건물들의 배치는 기존의 인식과는 다르다는 것을 알게 되었다.
부여 정림사지는 사비시기 사원 가운데 가장 먼저 건립된 사원으로 그 직후 건립된 능산리 사지와의 비교·검토를 통해 원형[프로토타입]을 추정할 수 있다. 그 후 건립된 군수리사지-왕흥사지-동남리사지-제석사지-미륵사지-부소산폐사지 등은 가람배치의 변화를 보여주는 것이라 할 수 있다. 이런 점에서 볼 때 사비시기의 백제 사원은 소위「정림사식가람배치」의 범주에서 논의될 수 있다고 생각한다.
일제강점기의 고적조사는 많은 유물을 확보할 수 있는 경주와 평양의 古墳 조사가 중심이었는데, 1930년대 중반 부여 지역의 寺址 조사로 확대된다. 그 이유의 하나로 ‘法隆寺 재건 비재건 논쟁’을 중심으로 한 일본학계의 飛鳥 문화에 대한 관심의 증대라는 측면을 강조하였다. 부여 지역에 관한 고적조사는 자신들의 관심사인 일본의 초기 고대사원과 백제사원의 관계를 탐구하는 데 목적이었기 때문에 백제 사원의 가람배치나 출토유물이 飛鳥時代의 그것과 같다는 것을 확인하는데 있을 뿐 그 차이점에 대해서는 무관심하였다고 할 수 있다. 이러한 他者化된 시각은 현재까지도 이어지고 있기 때문에 양자의 공통점과 차이점이 무엇인지를 밝히는 것이 무엇보다 중요한 과제라고 할 수 있다.
This paper aims to critically review the contents of the survey of temple sites in Buyeo during the Japanese colonial period based on the results of the re-investigations carried out since 1945. Thus, the paper considers the original configuration of temple buildings built during the Baekje Period, in as far as they can be supposed at present, and any changes made to them, as well as the significance and limitations of the surveys of historic sites carried out in the past.
The temple sites that were investigated during the colonial period, including those in Gunsu-ri and Dongnam-ri, Jeongnimsa, Busosan Mountain in Buyeo, and Mireuksa in Iksan, are very important historic sites that reveal the layout of the buildings of temples built in the Baekje Period. Besides Mireuksa in Iksan, these temples have an arrangement consisting of one pagoda and one main hall. In the colonial period, Japanese researchers paid particular attention to similarities between the layout of the Baekje temple sites and that of Shitennoji Temple in Osaka, Japan. Therefore, researchers believed that the arrangement of the buildings at Shitennoji Temple was identical to that of Baekje temples in Korea. However, the results of excavation of Baekje temples, including Jeongnimsa, revealed that this was not so in the case of ancillary buildings.
Jeongnimsa in Buyeo was the first temple to have been built during the Sabi Baekje Period. Its original shape could be estimated by comparing it with a temple in Neungsan-ri that was built after Jeongnimsa. Temples built at a later date than these, i.e., those in Gunsu- ri, Wangheung-ri, and Dongnam-ri, Jeseoksa, Mireuksa, and Busosan Mountain, show chronological changes in the building plan of the temples. In this respect, the building arrangement for Baekje temples built during the Sabi Baekje Period can be referred to as the Jeongnimsa-style temple plan.
During the colonial period, most of the surveys of historic sites were conducted at tombs in Gyeongju and Pyongyang, where a number of historic remains had been found. The surveys were extended to temples sites in Buyeo in the mid-1930s. The brisk surveys were associated with Japanese scholars' new-found interest in the Asuka culture, amid the controversy over the need to rebuild Horyuji Temple near Nara. These surveys were focused on the finding of similarities between the building plans and artifacts of Baekje temples and those of ancient temples in Japan; hence, it appears that the scholars paid no attention to differences between them. Such a view of Baekje temples on the part of outsiders has been upheld until now. In this context, it is a very important task to study and understand the similarities and dissimilarities between Baekje and Japanese temples.
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