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신라말 고려초 유교정치이념 확대과정 = The Press of extension of Confucian Political Idea dung the End of Silla and the Early Goryeo
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2005
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83-102(20쪽)
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This study deals with the process of the extension of confucian political idea seen through the eyes of its rivalry relationship with buddhism, and the process of extension of confucian political idea within confucianism itself. In the section the process of the extension of confucian political idea seen through the eyes of its rivalry relationship with buddhism, dealt with is the fact that the way of confucianism was formed with the decline of buddhism from political arena caused by the division of politics and religion around the time of the unification of three kings. It is also shed light on that the suggestion of adopting confucian political idea by such monks as JaJang worked as a momentum, and the way of confucianism was paved around the time of the unification of three kingdoms. In the latter, what is shed light on is the fact that confucianists tried to secure stable position of confucian political idea with the aids of Buddhist arena in which the non-Seon(敎宗) lost its leadership and Zen Buddhism(禪宗) tried to stay away from politics. In that process, Koong-Ye, the founder of Tae-Bong, kept buddhism as political guideline describing himself as Maitreya relying on Maitreya Belief through which lower class people was pursuing original wonder and fortune. Then Koong-Ye started tyrannical ruling which led people to draw their support away from Koong-Ye`s ruling. Confucianists used people`s anti-sentiment against Koong-Ye to overthrow Koong-Ye`s regime and establish Goryeo Kingdom with its king Woang-Gun on the basis of confucianism. All these events strengthened confucian political idea. The section The process of extension of confucian political idea within confucianism itself shows that the application of confucian political idea by such monks as Jajang was getting far more stabilized with the strong will of King Moo-Yul`s regime for stabilizing absolute monarchy. Moreover, It also points out that educational institutions such as Kookhak and Dokseosampoomgwua, and the recruitment system of government officials widened the basis of confucianists. As a result, breaking from the stage in which confucian ethics of loyalty was absolutely emphasized based on the concept of filial piety and loyalty of the Analects of Confucius and the Book of Filial Duty, they tried to look for theory to justify revolutionary upheaval for subjects to overthrow their monarchs.
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