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유희재 『서개』의 서학사상 연구
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2016
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-주제어
KDC
640
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
208-236(29쪽)
KCI 피인용횟수
2
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『서개』는 유희재가 지은 『예계』 중에서 다섯 번째에 해당하는 것으로 오로지 서예에 대한 문제를 총 246조목으로 나누어 개괄하면서 논한 저서이다.
『서개』의 구성과 내용은 크게 001-062조목까지 서예의 역사적 고찰, 063-168조목까지 진나라에서 송나라에 이르기까지의 비와 첩에 나타난 서예에 대한 연구, 169-246조목까지 필법론으로 먼저 용필ㆍ장법ㆍ집필ㆍ서풍에 대해 기술하고, 마지막은 서예란 무엇인가에 대해 논술하며 정리하였다. 그리고 이를 서학의 논리체계에 의해 심미론ㆍ서체론ㆍ창작론ㆍ풍격론ㆍ서품론으로 나누어서 유희재의 서학사상을 연구하였다.
심미론의 서학사상은 유교를 위주로 하면서 각종 유파의 학설을 광범위하게 취하였고, 서체론은 ‘변(變)’과 ‘통(通)’을 통한 ‘서체호통(書體互通)’설, ‘여고위도(與古爲徒)’ㆍ‘관기회통(觀其會通)’이 중심을 이루었으며, 창작론은 ‘입상이진의(立象以盡意)’를 본질로 삼고, 서학은 심학이기 때문에 ‘관아(觀我)’ㆍ‘통덕(通德)’을 통해 자신의 풍부한 개성을 충분히 나타낼 수 있었다. 풍격론은 역대 서예가들과 서예의 풍격 분석 및 시대서풍을 논술한 데에서 독특한 관점을 나타내었고, 서품론은 관물(觀物)ㆍ관아(觀我)의 통일, 아신(我神)ㆍ타신(他神)의 구별, 성정 표현을 본질로 삼고 서여기인(書如其人)을 제시하였다.
『서개』의 가치와 영향은 비록 말은 간단하지만 뜻을 갖추었고, 체제는 주도면밀하면서 상세하며, 사상과 체계는 심각하고 풍부하며, 인증한 것이 넓고 서예의 이치에 맞는 고전 전통 서학사상을 집대성하였다는 것이다.
이를 보면, 『서개』는 비록 간단하고 함축적으로 내용을 개괄하였지만, 이전 서론에 비해 내용이 심각하고 풍부하며 계통적임을 알 수 있다. 이는 또한 중국서예 미학사상발전사에서 무시할 수 없는 중요한 지위에 있기 때문에 원문을 중심으로 전반적 내용을 살펴보는 것은 오늘날 서예는 물론이고 미래 서예의 이정표를 세우는 데에 충분한 의의가 있다고 하겠다.
『書槪』是劉熙載撰的『藝槪』中當第五, 專論書法分246條槪括他的書學思想. 『書槪』不但富於理論深度,而且涉及面更廣, 其中包括書法的美學、書體、變遷、技巧、風格、書品等方面.
『書槪』的構成和內容是分別從001條到062條考察書法的歷史, 從063條到168條硏究從秦代到宋代的碑和帖的書法, 從169條到246條論述筆法論的用筆、章法、執筆、書風,然後再論述書法是什麼. 這些按書學的論理體系分別審美論、書體論、創作論、風格論、書品論硏究劉熙載的書學思想.
審美論的書學思想是以儒敎爲主廣範吸取各種流派的說法, 書體論是通過‘變’和‘通’的‘書體互通’觀其會通爲主, 創作論是以‘立象以盡意’爲本質通過‘觀我’、‘通德’表現了自己的富於個性. 風格論是對於歷代書法家和書法風格及時代書風的論述表現了自己的獨創觀點, 書品論是首先提示‘觀物’、‘觀我’的統一,‘我神’、‘他神’的區別, 然後提示了書如其人說.
『書槪』的價値和影響是雖言簡意賅, 體制周密而詳贍, 思想豐富而深刻, 所論或廣徵博喻, 切中書理的可謂古典傳統書學思想的集大成.
可以說,『書槪』雖然言簡涵蘊比以前書論內容深刻豊富系統的. 又因在中國書法美學思想發展史上不容忽視的地位, 以原文爲主考察全面的內容是不僅至今書法, 而且爲未來書法有充分意義.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2019-12-01 | 평가 | 등재후보로 하락 (계속평가) | KCI후보 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.27 | 0.27 | 0.24 |
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