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康有爲『廣藝舟雙楫』의 「傳衛」・「寶南」・「備魏」篇譯註 = “Tradition of the Wei Family”, “Precious Southern Stelae”, and “Fully Qualified Wei Stelae” in Guangyizhoushuangji by Kang Youwei
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2013
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Korean
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KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
261-261(1쪽)
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강유위는 8, 9, 10장에서 遺傳되어 온 衛氏글씨, 귀한 南朝碑, 다 갖춘 北魏碑를 각각 논한다. 제8장「傳衛」편은 위씨의 글씨가 지금까지 이어져 전해오고 있음을 말한다. 한말에는 우열을 가릴 수 없을 만큼 뛰어난 서가들이 많았다. 이 때 衛?가 나타나 邯鄲淳과 견줄 정도로 고문을 잘 썼고, 鍾繇도 뛰어넘었다. 위기의 아들 衛瓘의 초고 글씨는 간찰의 모범이 되었고, 손자 衛恒의 글씨는 서가의 법칙이 되었다.
晉나라는 중기부터 쇠퇴하여 서가들이 북으로 건너갔다. 북위 초에 성했던 盧氏, 崔氏두 가문은 각각 종요와 위씨의 필법을 전했다. 이후 崔浩로 유명한 최씨 가문은 필법이 계속 이어졌지만 노씨 가문은 쇠퇴했다. 최씨 가문을 거쳐 江氏가문으로 위씨의 필법이 이어졌는데 그 중 江式이 가장 뛰어났다. 강식의 육대조인 江瓊은 위기의 필법을 익혀서 고문을 잘 썼다.
당 태종이 書聖으로 받든 王羲之도 후에 북방의 여러 비를 보고 글씨를 고쳤지만, 처음에는 위항의 질녀 衛?(위부인)을 스승으로 삼았기에 그 근본은 위씨 글씨이다. 이렇게 위씨 글씨는 왕희지를 통해서 지금까지 전해지고 있다.
제9장「寶南」편은 수가 적은 南碑가 수가 월등히 많은 北碑보다 더 보배로움을 말한다. 晉나라는 서체가 예서에서 해서로 변하고 초서가 처음 생긴 시기로 필찰이 대단히 성했다. 二王(王羲之?王獻之)이 유명해진 것도 당시의 시대적 분위기와 맞았기 때문이다. 첩의 유행은 명나라까지 이어졌다.
첩의 성행과는 반대로, 오나라에 근원을 둔 남비는 曹魏이래 이어진 禁碑令으로 인해 수는 적지만 각각 뛰어나고, 북비의 근원이 되어 글씨의 원류와 변천 과정을 보여준다. 남비를 적게 보아 그 원류를 모른 阮元이「南北書派論」에서 글씨를 남북으로 나누고 비를 북파로, 첩을 남파로 분류한 것은 잘못이라고 강유위는 말한다.
제10장「備魏」편은 북비 중에서도 魏碑는 모든 것을 갖추고 있음을 말한다. 비는 남조보다 북조에서 더욱 성했고, 북조에서는 북위에 가장 많고, 북위에서는 효문제 때 가장 성했다. 魏碑는 南碑의 아름다움, 北齊碑의 변화, 隋碑의 빼어남을 다 갖추고 있다.
결구를 중시하는 唐碑는 인간의 정교함과 자연의 기교를 조화시킨 위비보다 뒤떨어진다. 당나라 명서가들의 글씨는 대부분 천편일률적이며 부자연스럽지만, 몇몇 서가의 글씨는 위비가 근원이다. 이처럼 위비는 모든 서풍을 다 갖추고 후대 글씨의 원류가 되므로 글씨를 말할 때는 위비만 논하면 된다. 강유위는 이 세 장을 통해서 위씨의 전통, 남조비의 귀함, 북위비의 중요성을 강조한다.
In Chapters 8, 9, and 10, Kang Youwei (康有爲) discusses “Tradition of the Wei Family”(「 傳衛」), “Precious Southern Stelae”(「寶南」), and “Fully Qualified Northern Wei Stelae”(「備魏」) respectively. In Chapter 8, Kang tells us that the writings of the Wei(衛) family were handed down until now. By the end of Han there were plenty of excellent calligraphers. At that time Wei Ji (衛?) appeared and was good enough to compete with Handan Chun (邯鄲淳) in the ancient writing. He was even better than Zong Yao (鐘繇). His son Wei Guan’s (衛瓘) calligraphy became a model in the letters, and his grandson Wei Heng’s (衛恒) calligraphy became a rule for the calligraphers.
The Jin dynasty declined after the middle time, and calligraphers moved to the north. The Lu (盧)and Cui (崔) families in the early Northern Wei dynasty handed down the calligraphy of Zong Yao and Wei family respectively. Then unlike the Cui family, the Lu family became weakened. The calligraphy of the Wei family passed down to the Jiang (江) family through the Cui family. Of the Jiang family, Jiang Shi (江式) was the most famous, and his sixth ancestor Jiang Qiong (江瓊) was good at the ancient writing by learning Wei Ji.
Although he changed the way of study by learning the Northern stelae later, at childhood Wang Xizhi also learned Wei Shuo(衛?, Lady Wei), a niece of Wei Heng. It can be therefore said that the origin of Wang Xizhi is the Wei family, and its calligraphy handed down to the present time through Wang.
In Chapter 9, Kang stresses that the Southern stelae are precious despite small quantities. The Jin dynasty was the time when the calligraphic style was changing from the clerical to the regular scripts, the draft script was first appeared, and writing letters became popular among aristocrats of the society. The fame of erwang (二王)[i.e. Wang Xizhi (王羲之) & Wang Xianzhi (王獻之)] dued to the social atmosphere of the time. Album calligraphy was prevalent until the end of Ming dynasty.
By contrast, the Southern stelae were small in quantity due to the prohibition of establishing the stele since the Cao Wei dynasty. Despite small amount, each is excellent and became the root of the Northern stelae so that they show the origin of writing and the changing process of calligraphy. Kang says that it is wrong for Ruan Yuan (阮元) to divide calligraphy into the stele of the North and album calligraphy of the South. Kang was certain that Ruan had not had many chances to see the Southern stelae.
In Chapter 10, Kang insists that the Northern Wei stelae show all kinds of calligraphic style. The stele was more prevalent in North than in South, the Northern Wei produced most of stelae throughout the Northern periods, and most of the stelae were built under the rule of Xiaowendi (孝文帝) in the Northern Wei. The Wei stelae display the beauty of Southern stelae, change of the Northern Qi stelae, and excellence of the Sui stelae.
The Tang stelae putting stresses on the composition of a character are inferior to the Wei stelae in harmony with the delicateness of artist and technique of nature. Most of Tang writings are monotonous and unnatural but a few originated from the Wei stelae. Speaking of writings, the Wei stelae must be mentioned because they display all sorts of calligraphic styles and are the root of later writings.
Kang Youwei emphasizes the tradition of Wei family, the value of the Southern stelae, and the excellence of the Northern Wei stelae in the three chapters.
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