경남학 : 함양 지역 사대부들의 지리산유람록에 나타난 정신세계(精神世界) = The Mental World in Mt. Ji-ri Travel Sketches by Noble Family in Ham-yang Area
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2010
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Korean
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7-47(41쪽)
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본고는 함양 출신 또는 함양에서 활동한 조선시대 사대부들이 남긴 지리산 유람록을 분석하여 작가의 정신세계를 살핀 것이다. 함양 지역 사대부들이 남긴 지리산유람록은 총 6인의 작가가 쓴 6편이 발견되는데, 이를 분석한 결과 이들의 정신세계는 아래와 같이 여섯 가지로 나타났다. 첫째는 등태산이소천하의식이며, 둘째는 민족의 영산에 대한 자긍의식(自矜意識)이며, 셋째는 경세제민의식이며, 넷째는 무속(巫俗)·불교(佛敎)에 대한 비판의식이며, 다섯째는 역사에 대한 회고와 역사적 인물에 대한 논평이며, 여섯째는 자아성찰과 심성수양에 대한 의식이다. 이상의 논의를 종합해 보면, 김종직·김일손·박여량 등 조선전기 사림파에 속한 사대부층의 유람록에는 나타나는 의식과 조선후기 박장원 · 남주헌 등 한양 출신 사대부층의 유람록에 나타나는 의식이 확연히 다른 것을 알 수 있다. 또한 19세기 함양에서 활동한 재야 학자 노광무의 유람록에는 개인적 수양은 물론, 역사와 사회에 대한 의식이 매우 흐릿해졌음을 확인할 수 있다.
더보기This article is upon the mental world in the Mt. Ji-ri travel sketches which written by men of noble family so-called Sa-dae-bu(士 大夫) at Ham-yang area in Jo-seon Dynasty. The Sa-dae-bu in Ham-yang area handed down total 6 works by each 6 writers, their mental world shows us next 6 awareness. 1. ``The world is so small after climbing peaks``(登泰而小天下). This is one of same awareness of the men who climbed the Cheon-wang Peak(天王峯). As the case, Kim, Jong-jik(金宗直) and Park, Yeo-ryang(朴汝樑) was eager to see the sun-rise in Mt. Ji-ri because he wanted to recover the ideal world of the King Yo(堯) like a bright sun. 2. A pride for national sacred mountain. Mt. Ji-ri was often called that ``Du-ryu`` by Kim, Jong-jik, Kim, Il-son(金馹孫), Park, Yeo-ryang, and Park, Jang-won(朴長遠), and ``Ji-ri`` by Nam, Ju-heon(南周獻), and ``Bang-jang`` by Rho, Gwang-mu(盧光懋). It shows us that the intellectuals in earlier or midst Jo-seon Dynasty have an obvious proud awareness about Mt. Ji-ri as a national sacred mountain. 3. Administrating awareness the state to relieve the people`s suffering. Kim, Jong-jik and Kim, Il-son the representative of out of office(士林), expressed remarkable this awareness. But the rest writer of Park, Yeo-ryang, Park, Jang-won, Nam, Ju-heon, Rho, Gwang-mu did not mentioned about it. 4. A criticism for shamanism and Buddhism. Jeong, Yeo-chang repelled the issue of memorial service of Mother of Cheon-wang Peak like Kim, Jong-jik or Kim, Il-son. But Park, Jang-won and Nam, Ju-heon did not expressed his mind about it. 5. A reflection for history and a comment for historical figures. There are common mentions about historical sites and figures in 6 works. These are mainly consist of simple describes that excluded writer`s consciousness, except Choi, Chi-won`s caligraphy in the temple of Ssang-gye. Kim, Jong-jik, Kim, Il-son, Park, Yeo-ryang, and Park, Jang-won regarded him as a poor intellectual or moral solitary. 6. A self-reflection and cultivating mind. This kind of awareness was already found in the travel writings by Jo, Sik in 16th Century. Park, Yeo-ryang, one of his pupil, expressed this mind in his works. After considering all the factors, Sa-dae-bu who lived in Ham-yang area in Jo-seon Dynasty like Kim, Jong-jik, Kim, Il-son or Park, Yeo-ryang, their mind was so differ from other Capital region scholar`s one like Park, Jang-won or Nam, Ju-heon. And I could find that these awareness upon from individual cultivation to social consciousness was dimmer and dimmer through the similar works by local scholar Rho, Gwang-mu at Ham-yang in 19th Century.
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