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기획심포지엄 메타비평, 그 현대적 과제와 실천 : 분석미학의 주류와 전망 = The Mainstream and Prospects of Analytic Aesthetics
저자
발행기관
한국미학예술학회(The Korean Society of Aesthetics and Science of Art)
학술지명
권호사항
발행연도
2010
작성언어
Korean
주제어
KDC
600
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
37-62(26쪽)
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필자는 슈스터만이 밝힌 분석미학의 가장 전형적인 특징과 테마를 바탕으로 분석미학의 주류를 분석한다. 그 특징이란 분석철학의 여러 목표와 방법과의 관련, 크로체 류의 관념론 미학 비판, 예술에 관한 반본질주의와 명료함의 추구, 이차 교과인 메타크리티시즘 즉 비평철학으로서의 미학의 구상, 자연미의 경시, 예술평가 쟁점을 피하려는 경향, 예술의 사회적 역사적 맥락에 대한 강조의 결핍이다. 덧붙여 필자는 의미, 지칭, 허구, 정의, 개념, 재현, 존재론 같은 분석미학 특유의 논제들 논의의 일반적인 성격을 고려한다. 그리고 분석미학의 보다 최근의 작업의 주목할 만한 한 양상이 문학, 회화, 사진, 음악, 회화 등 개별 예술에 주목 하는 경향임을 진단한다. 이로써 미학은 비평적 실천에 다가간다. 여러 이론가들이 분석미학의 한계를 인식하며 예술의 사회적, 문화적, 실천적, 윤리적 차원의 보다 깊이 있는 논의를 필요로 하였다. 필자는 이것이 예술의 본질에 관한 그 낡은 패러다임을 개정하는 분석미학의 바람직한 향방이라고 생각 한다. 우선 보다 최근에 분석미학이 듀이의 프래그머티즘 사고를 새롭게 조명하는 것이 주목할 만하며 바람직하다. 프래그머티즘 미학과 분석 미학이 전적으로 양립 불가능하지 않다는 슈스터만의 논변을 고려하며 필자는 앞으로 분석미학이 예술의 사회적, 실천적 차원에 대한 듀이의 통찰을 보다 적극적으로 포섭하게 되기를 예상한다. 다음으로 20세기 중엽 이후 예술계의 매우 급진적인 변화를 분석하는 영미 이론가들은 분석미학보다는 대륙 전통에서 안내를 구하고자 했다. 대륙적 사고가 예술을 사회변화의 한결 더 넓은 문화적 맥락 견지에서 논의해오며 그들이 필요로 하는 이론을 제공했기 때문이다. 그러나 필자는 분석미학과 특히 포스트모더니즘 양 전통이 사실상 동떨어져 있지 않은 면면을 고려한다. 여기서도 필자는 앞으로 분석미학은 예술을 그 보다 넓은 사회문화적 맥락에서 더욱 직접적으로, 적극적으로 보아야 함을 예상한다.
더보기Shusterman`s identification of the features and themes as most typical in analytic aesthetics. They are as follows: connection with the various aims and methods of analytic philosophy; critique of Crocean idealist aesthetics; anti-essentialism about art and the quest for clarity; the conception of aesthetics as a second-order discipline of metacriticism, i.e., philosophy of criticism; the neglect of natural beauty; a tendency to avoid the issue of evaluating art; lack of emphasis on art`s social and historical context. In addition, I observe a general nature of discussions about analytic aesthetics`characteristic topics. Here such kinds of questions in aesthetics as meaning, reference, fictionality, definition, concept, representation, and ontology are briefly dealt with. Another observation is made of a notable aspect of more recent work in analytic aesthetics. It has been a tendency to attend to the individual arts: literature, painting, photography, music and film. By attending to particular arts aesthetics becomes closer to actual critical practise. Learning the limits of analytic aesthetics, not a few theorists have been in need of deeper discussions of art`s social, cultural, practical, and ethical dimensions. I suggest this is a desirable way for analytic aesthetics to revise its old paradigmatic questions concerning the nature of art. In the first place, it is remarkable that, more recently, analytic aesthetics has shed new light on John Dewey`s pragmatist thinking. Considering Shusterman`s argument that pragmatist and analytic aesthetics are not entirely incompatible, I expect that future analytic aesthetics will more actively embrace Dewey`s crucial insights concerning art`s social and practical dimensions. Next, having observed the very radical changes in the artworld after a mid-20th century, Anglo-American theorists engaged in the analysis of them looked not to analytic aesthetics but to Continental tradition for guidance. For Continental thinking, discussing art in terms of a much broader cultural context of social change, offered them the kind of theory they were looking for. However, I show that some main issues, especially of postmodern thinking are, in fact, not alien to analytic aestheticians. Here again, I prospect that future analytic aesthetics should look at art more directively and actively in its broader sociocultural context.
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