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문화발전의 요건에 관한 역사존재론적 고찰 = 베르그송, 포퍼, 그리고 하르트만
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2004
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127-150(24쪽)
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역사적 과정 속에서 문화 발전의 원리 내지 요건을 어디서 찾아야 할지 하는 문제는 역사철학 또는 문화철학이 다루어야 할 근본문제들 중의 하나다. 이 물음에 대해 베르그송과 포퍼는 공히 ‘열린사회에로의 진입’, 또는 사회의 ‘개방’이라고 답한다. 그러나 이 두 철학자가 말하는 ‘열린사회’의 내용은 상반되는 점이 강하다. 베르그송이 보기에 ‘열린’ 사회를 가능케 해주는 요소인 비지성적인(혹은 초지성적인) 것이 포퍼가 보기에는 ‘닫힌’ 사회를 받쳐주는 요소가 될 수 있고, 포퍼가 보기에 ‘열린’ 사회의 전제가 되는 요소인 합리성이 베르그송이 보기에는 ‘닫힌’ 사회의 특징이 될 수도 있다는 것이다. 베르그송과 포퍼의 견해가 드러내 보이는 상반되는 점을 종합적으로 조망할 수 있는 제 3의 관점을 문화사적 변화의 기본 틀을 ‘역사존재론적’ 관점에서 검토하는 하르트만에게서 찾아본다. 그는 문화의 역사성을 구성하는 정신존재론적 계기들을 분석하여, ‘합리성’ ‘비합리성’을 포괄하는 ‘생동하는’ 정신의 힘이 ‘객체화된’ 정신, 즉 전승의 정신적 산물의 무게를 이겨내는 것이 문화발전의 요건임을 주장한다.
더보기The principle or necessary condition of the cultural development is to be sought in the context of the ‘Open Society’, which is regard as the ideal state of the developed cultural society. Bergson takes ‘emotional’ or ‘intuitions’ as the principle of the Open Society, while Popper founds the base of the Openness in ‘critical rationality.’ By contrast, Hartman tries to find such a base in the relations between the ‘acting’ spirit and the ‘objectified’ spirit in its total function.
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