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조선후기(朝鮮後期) 벽송사(碧松寺)의 수행전통(修行傳統)과 불교사적(佛敎史的) 가치(價値) = Tradition of Zen Practice in Byeoksongsa Temple in the Late Joseon Dynasty and its Buddhist Historical Value
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2015
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525-548(24쪽)
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지리산 벽송사는 1520년 벽송 지엄이 주석한 이후 禪敎學의 수행처로 정착되었다. 벽송 지엄은 고려 중후기 보조 지눌의 禪敎兼修의 遺風을 계승하고 있었다. 그는 초학자를 위한 공부의 절차를 제시하였고, 선교학 입문서를 간행하여 후학을 양성하였다. 이후 벽송사는 浮休 善修의 문파들이 대대로 주석하면서 講經과 선 수행을 지속하였다. 조선후기 벽송사의 『講會主伴錄』은 講會와 安居기록으로, 강회의 기간과 講主 및 학인들의 명단이 상세히 수록되어 있다. 기록은 부휴 선수의 제자들뿐만 아니라 청허 휴정의 제자들 역시 수행에 참여하고 있음을 살필 수 있다. 덕망과 학식이 있는 승려라면 문파를 가리지 않고 스승으로 모셨던 것이다. 요컨대 벽송사의 선교학 수행경향은 조선후기 불교계의 수행전통을 확립하는 계기가 되었다.
이와 같은 조선후기 벽송사의 위상과 가치는 중창 당시 불교계의 적극적인 후원으로 이어지기도 하였다. 수행공간과 경제적 여건 마련을 위한 관심과 지원은 팔도의 크고 작은 암자와 사찰, 그리고 신도들에 의해서 이루어졌다. 벽송사의 이러한 대내외적 동향은 조선후기 불교사를 실제적으로 이해하는데 중요한 의미를 지니고 있다.
Byeoksongsa Temple in Mountain Jiri established itself as a center for Zen sect and doctrinism of Buddhism(禪敎學) ever since Byeoksongsa Jium has stayed as head monk. Byeoksongsa Jium was inheriting the trend of thought of Seongyo Gyeomsu (禪敎兼修:simultaneous training of meditation and doctrine) from Bojo Jinul in the middle and late Koryo. He suggested a procedure of learning for novices and trained young students by publishing beginner’s guide in Zen sect. Afterwards, Byeoksongsa Temple maintained lecture on Ganggyoung(講經:Buddhist sutra) along with Zen practice, while religious sects of Buhyu Seonsu(浮休 善修) stayed generation after generation. Byeoksongsa Temple ‘s “Ganghoejuballok(講會主伴錄)” in the late Joseon Dynasty is a record of lectures(講會) and live at peace(安居), which contains a detailed information about the instruction’s period, sutra master(講主), and the list of learners. The record indicates that not only the students of Buhyu Seonsu, but also those of Cheongheo Hyujeong participated in Zen practice. They look up to the monks as their teacher regardless of their religious sect as long as the man has high moral and erudition. In summary, the features of the Zen practice at the Byeoksongsa Temple served as a momentum for establishing the tradition of Zen practice in Buddhist community in the late Joseon Dynasty.
The status and value of Byeoksongsa Temple in the late Joseon Dynasty were associated with active supports from the Buddhist community at the time of rebuilding. The interest and supports for meditation space and financial condition came from small and large hermitage, temples, and devotees in eight provinces of Korea. The domestic and foreign trend surrounding Byeoksongsa Temple has a significant meaning in actually understanding the Buddhist history in the late Joseon Dynasty.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2006-07-12 | 학회명변경 | 영문명 : Institute of Korean Studies -> Center for Korean Studies |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.75 | 0.75 | 0.68 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.62 | 0.59 | 1.314 | 0.39 |
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