Studies on Confucian Classics and Social Thoughts in Early 17th Century Choson Scholars = Studies on Confucian Classics and Social Thoughts in Early 17th Century Choson Scholars
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2007
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37-70(34쪽)
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以16 世紀李滉、李珥和徐敬德等的性理學爲基礎, 17 世紀的朝鮮學者開始逐步深化對儒家經典的硏究。隨着這種經學的深入硏究, 朝鮮經世學也有了新的發展。本文將17 世紀前期朝鮮的儒敎思想分爲嶺南學派(鄭逑、許穆)和畿湖學派(金長生、宋時烈)展開論述, 分別解析其經學和經世學的內涵, 幷進一步硏究二者之間的關聯性。鄭逑傾向于栗谷李珥的氣發理乘一途說。鄭逑王室之禮和士大夫之禮分離的觀点不是受李滉的影響, 而是提出自己的獨特見解。許穆的經學停留在朱子學的范疇之內, 在理氣論上采取了折衷李滉和李珥觀点的立場。許穆的經世論在賦稅制度改善的層面上是非常保守的, 在身分觀念上也是站在貴族立場上的。宋時烈主張“孔子⇒朱子⇒李珥”的道統觀, 幷且認爲道統經過金長生傳到了自己。他不僅支持戶布制, 而且支持大同法, 這比金長生更前進一步。宋時烈的經世論積極支持賦稅改革但却否定土地改革。從這兩点來看宋時烈的經世論忠實地繼承了朱子的觀点。
더보기First, It seems that Cheong Ku adopted Yulgok School's philosophy, even though he belonged to T'oegye School.
Second, Cheong Ku's viewpoint that the royal rituals should be differentiated from those of literaties, was not derived from T'oegye but established by Cheong Ku himself.
Third, Cheong Ku's social thought was limited to the level of the manage improvement of tax system.
Fourth, Heo Mok's Study on Confucian Classics was in the boundary of Ch'ushi's Confucianism, and we tried to reconcile T'oegye's philosophy with that of Yulgok.
Fifth, Heo Mok's theory of Confucian rituals seems to have paid more attention to royal prestige, but it was not linked to the strengthening of royal power.
Sixth, Heo Mok's social thought was limited to the level of the manage improvement of tax system. Moreover, his view on the status system was very conservative.
Seventh, Kim Chang-Saeng, supported his teacher, Yulgok's philosophy.
Eighth, Kim Chang-Saeng thought that the royal rituals should be differentiated from those of literati.
Ninth, Kim Chang-Saeng supported the Household Cloth Tax. In this respect he was more progressive than Cheong Ku and Heo Mok.
Tenth, Song Shi-Yeol that Yulgok, Kim Chang-Saeng and himself were the orthodox successors of Confucianism.
Eleventh, Song Shi-Yeol revised Yulgok's philosophy partly, even though Song Shi-yeol mainly supported Yulgok's philosophy.
Twelfth, Song Shi-Yeol thought that the royal rituals should be the same as those of literai. In this respect he was s different from his teacher, Kim Chang-Saeng.
Thirteenth, Song Shi-Yeol supported not only Household Cloth Tax but also Tae-dong Act (to change corvée to rice tax).
[Article in Chinese]
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